جناية التفاعيل على فكر الخليل

[حمد نبهان]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

[arahman]

تعس الكاتب و المكتوب !

[حمد نبهان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arahman [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

تعس الكاتب و المكتوب !

حضرة الشاعر المحترم arahman

لا يليق هذا الرد بمثلك. كائنا ما كان رأيك في المحتوى. لا سيما وأن هذا منتداك وأنا بمنزلة الضيف لديك وأن هذه أيام مباركة.

وأتوقع منك احتراما لي لأني نقلت ما أعتقده - مصيبا أو مخطئا - يستحق القراءة.

وبوسعي أن أرد بما يشبه ردك - لا سيما وأن تصريف الفعل (تعس ) مع الضمائر سهل - ولكن احترامي لك واحترامي لنفسي يحول دون ذلك.

إنك وبعض المشاركين الذين سبق لهم أن سخروا بشكل غير لائق مما أنقل وأكتب - وأقولها بكل موضوعية - تجهلون محتوى العروض الرقمي جهلا كاملا تهربون منه بأسلوب أحجم عن وصفه احتراما لكم، وليس هذا من منهج العلم في شيء.

وقد جعلكم هذا في موقف لا تحسدون عليه أمام الملأ لا سيما وأن العروض الرقمي يتم تناوله الآن على نطاق واسع وقد أثبت جدارته بالتعبير عن مضمون فكر الخليل.

وإن شئت المناظرة العلمية الموضوعية فإنني على استعداد لمصلحة العلم لا للإحراج.

سأقيم هنا وأواظب على نشر ما أعتقده صوابا وفي مصلحة اللغة والفكر منزها لساني عما لا يليق من الكلام . مقدما لجميع من سخر مني وأساء لي كل احترامي.

وذلك ما لم تقم بطردي من المنتدى.

سائلا الله لك الخير في القول والعمل .

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

أيها الشاعر مني الاحترام .......... لك مقرونا بحبي في دوام
إن من شعرك عندي قدوةً ....... هي في الوجدان مني كالوسامْ
هكذا يا سيدي ( إتعاسةٌ)!! .......... قدركم أعلى وأسمى في المقامْ
وافترض أن الذي جاء هنا .......خطأ فناقشني ( يعدّيك ) الملامْ
أغلقَ البابَ عليه قولُكم ........وهو لو تعرفه أجلى نظام
دع من الفكر له نافذةً .........إن غلق الفكر دون العلم ذامْ
أنت للإبداع فيه أملٌ .......لو عن التجريح تسمو والخصامْ
إنما العزة بالحق وما .......خالف المنطقَ بالحق ارتطامْ
قدوةٌ أنت بناديك فكن......... مثل عهدي بك يا إبن الكرامْ
يوم عيد الله إقبل خالصا ........ لك – رغم التعس – ودي والسلام

[سحابة]

بصراحة حضرتك الي في موقف لا تحسد عليه خصوصًا إنك متناقشتش قبل كدة في حاجة وكله كوبي بيست ولما بتتعرض لسؤال بتجاوب بلينكات..

لسه بردو مش عارفين إيه سر إصرار حضرتك على النشر في الرقمي؟؟
هل لأن هنا في ناس فاهمة ومتبهرتش بالأرقام والتعويذات
ولا أول مرة ملقتش هتافات ومشجعين وورود بتترمى فالرقمي نفسيته اتجرحت
بصراحة أ.عبد الرحمن كتر خيره إنه فتح الرابط وقراه أصلا

كل سنة وإنت طيب مستر نبهان ولو مش عاجبك نظام المنتدى في الشعر فوكك منه واكتب في أي حاجة تانية.. لا نخنق عليك ولا تخنق علينا عشان الي بيحصل ده اوفر أوي يعني

[arahman]

ليس من سياستنا طرد المخالفين في الرأي ..!
أما مسألة الرد العلمي فقد حدثت المناظرة و لم يتبين فيها سوى عجزكم و قلة زادكم في علم العروض (سواء كان ذلك يمسك أو يمس مخترع هذا الشئ المسمى بالرقمي )
لو كان في جعبتكم شئ من العلم لما تطاولتم على الخليل ...!
أنت يا عزيزي نبهان لا تعلم ... و لا تعلم أنك لا تعلم ...!
و بدلا من اتهامي بما قلت ... حاول أن تتعلم العلم من أهله لا المدعين !
لك الشكر و التحية

[حمد نبهان]

تقول :" ليس من سياستنا طرد المخالفين في الرأي ..!"

فهل من سياستكم مخاطبتهم بالقول :" تعس الكاتب والمكتوب " ؟؟

وماذا تسمي ردي لو رددت عليك بمثل كلامك من درك "تعست"؟

ما تطاول على الخليل إلا سفيه. واتهامك باطل.

العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه لما يليق به من آفاق.

وما من مخترع لعلم العروض في العربية إلا الخليل سواء بالرقمي معبرا عن شمولية التفكير أو بالتفعيلي شارحا لعامة الناس التفاصيل بالتفاعيل.

تبصر في قولهم السباعي والخماسي وارجع إلى تناول ابن عبد ربه للدوائر وانظر إلى التوافيق والتباديل في منهج معجم العين.

من جهل شيئا - وكابر - عاداه.

ولو أنك تفهم قليلا عن الرقمي لترويت قبل .........

ربما يكبر على بعض من يعتبرون أنفسهم خبراء في العروض أن يتخرج في مدة قليلة طلاب من الرقمي يفوقونهم علما وبصيرة. فتأخذهم العزة بالإثم بدل أن يأخذهم حب العلم للتعلم.

هل تعرف الأستاذة كلمات أيها الشاعر ؟ لو عرفتها وعرفت علمها لعرفت قدر الرقمي ولتواضعت قليلا.

أنصحك بأن تتعلم الرقمي فستجد فيه أوثق تواصل مع فكر الخليل.

من يفهم التفاعيل حاله كمن يعرف دروب في منطقة ما فهو يرى بعض ما في الدرب الذي هو فيه، ولا يرى سواه من الدروب حتى ينتقل إليه. في حين أن من يفهم الرقمي ينظر من عل فكأنه راكب طائرة يرى كل الدروب دفعة واحدة رؤية شاملة تبين ملتقياتها ومفترقاتها وصعودها ونزولها وضيقها وانفراجها.
فالطائرة بمثابة فكر الخليل الذي يمثله الرقمي، وما التفاعيل والبحور إلا صور ملتقطة من تلك الطائرة تبين تفصيلا هنا وتفصيلا هناك.

تقول:" مسألة الرد العلمي فقد حدثت المناظرة و لم يتبين فيها سوى عجزكم و قلة زادكم في علم العروض "

حقا لقد أفحمتني أنت ومناظروك وإليك بعض أسلوبكم العلمي في المناظرة:

تعس الكاتب والمكتوب .
-----------------
لضيعة الشعر واللغة والقرآن
والمخططات التي تدبر من قبل اليهود لا تنتهي منذ بداية الاسلام
وما أراه الآن ما هو إلا أحد هذه المخططات الفاشلة بأمر الله
ولي عودة مع هذا الموضوع
انتظرني أخ حمد
-------------------
أستاذي الشاعر عبد الرحمن يوسف الذي لا أعرفه معرفة شخصية ولكن أعذرني يا أستاذي لم يكن لك أن ترد على مثل هؤلاء الجهلاء (بعد أذن حضرتك تنح جانبا وسبلنا الراجل ده عشان بجد احنا خلاص زهقنا وادارة المنتدى مش عارف جابت الصبر ده منين على الموضوع ده من أوله)
اقتباس:
أما أذا اصررت على التتلمذ على نكرات الجهلاء . . . فأنت حر ! ! !
أما أنا . . . فوقتي لا يسمح بأكثر من هذا . . . !
هدانا الله و إياك ! ! !
سبهولنا بأة يا استاذنا الجميل
انا يا جماعة فهمت الراجل ده بالظبط عايز يعمل ايه انتوا مش فاهمين حاجة وبعد طول تفكير في ما يطرحه إليكم النتائج الجميلة التي وصلت لها وقد سميتها (علم الكوكتيل في فن الجهل والديجيتيل... بمناسبة الديجتال يعني بس بدلعه)
امتحان رياضة 2 ثانوي
1ــ أدخل كلمة (م/غ) في معادلة رياضية مع نفسه
2 ــ أضرب ما تحته خط
3 ــ وضح الصور الرياضية في هذه الجملة (عمر يلعب بالكرة )
امتحان عربي 3 ثانوي
السؤال الاجباري (الديجتال)
1 ــ أضرب البيت الشعري في نفسه حيث يعطيك طريقة سليمة للوصول لوسط البلد أسرع من المترو(اشرح هذه القاعدة)
امتحان كيمياء 1 ثانوي
1 ــ وضح كيفية تحويل الكبريت إلى برتقال ديجيتياليا ؟
2 ــ أثناء قيامك بعمل تجربة البيضة نسيت أن تضع المعادل بتاع البيضا 3 ×2 ماذا تفعل ؟ هل تلحق نفسك وتقسم على أربعة أم تكبر دماغك وتروح برنامج من سيربح البوبنون؟
اعلان غير مدفوع الاجر
اللي عايز الاجابة يبعتلنا هنا على هذا الايميل2Ox123434 @3432412.com (ديجتال بأة) واحنا نديله نسخة مجانية من كتاب العروض الديجتال
انا عندي ليك اقتراح جميل قوي وهيكسبك كتير
روح المخابرات ياعم وقولهم عندي شفرة جديدة الصهاينة والامريكان مش عارفينها هيحبوك قوي هناك.

نعم يا أستاذي الكبير لقد أفحمتني وأفحموني بالدليل القاطع المانع. ومالي من سبيل إلى التفوق عليكم في هذه المناظرة المفحمة.

ولك دوما ولهم رغم تهجمك وتهجمهم - تهجم كلمة مهذبة في وصف كلامكم - احترامي .

[حمد نبهان]

شاعري الكبير والأثير على قلبي

قلت عن أستاذي :
تعس الكاتب والمكتوب

وإليك رده عليك في منتداه:

ليسامح الله الأستاذ الشاعر الذي يتوقع منه كلام يليق بقدره وفضله ويكون أكثر مجاملة إن لم يكن أكثر موضوعية مما قال

[برهان عبد الحق]

الأستاذ حمد نبهان لم كل هذا الحمق وهذه الجلبة ..
تذكرني بالجمل وذاكرته القوية التي تتحدى الزمن ..
كأني بك تتربص الدوائر هنا وأنت بصدد نشر ما تراه قيما ومفيدا ويخدم بالأخص الأدب العربي ..
هذا العلم لن يرى النور مادام الناشر يسلك هذه المنهجية في النشر ..

سواء بالرقمي معبرا عن شمولية التفكير أو بالتفعيلي شارحا لعامة الناس التفاصيل بالتفاعيل.

لاحظ الشمولية التي تشير إليها إلى نفسك والإتهام غير المباشر لمن هم بالجهة المقابلة عامة الناس
مادمت ترى الناس من علي فصدقني لن يتنسى لهم رؤيتك هناك ..

هناك جانب آخر ليس باستطاعة المهتم بدراسة العروض التعرف على العروض الرقمي إذا كان يجهل التفعيلي .

أنظر إلى هذا البيت وأخبرني ..
وافترض أن الذي جاء هنا .......خطأ فناقشني ( يعدّيك ) الملامْ
أثبت لي أنه ليس مكسورا وسترى جناية العروض الرقمي ..
دمت بخير أخي .

[حمد نبهان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهان عبد الحق [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

الأستاذ حمد نبهان لم كل هذا الحمق وهذه الجلبة ..
[وافترض أن الذي جاء هنا ............خطأ فناقشني ( يعدّيك ) الملامْ
أثبت لي أنه ليس مكسورا وسترى جناية العروض الرقمي ..
دمت بخير أخي .

أخي برهان عبد الحق المحترم

لكل داء دواء يستطب به ...........إلا الحماقة أعيت من يداويها

" إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " ....صدق الله العظيم

[سحابة]

صحيح كان عندي ملاحظة من زمان أوي
إن حضرتك عدلت الرد بتاعك بعد ما أ.عبد الرحمن شافه ورد عليه
وطبعًا فرق كبير بس عشان يبين إنك مقلتش حاجة غلط
ماعلينا

بس يعني مع احترامي لمستر خشان هو ماله كدة حاط أ.عبد الرحمن ولا المنتدى بتاعه كله في دماغه وواقفلهم على الواحدة.. لأ وكمان حافظ التعليقات بتاعة الأعضاء. مش دي حاجة غريبة؟؟ يعني مش مقام واحد مشهور أوي وعالم يشغل نفسه بالحوارات دي.. إلا إذا بئه كنت حضرتك هو وكلها أسامي مستعارة ساعتها الوضع هيختلف

من الآخر الرقمي زي الحداثي زي أي حاجة جديدة بتخلي الي ملوش في الشعر يدخل فيه والشعر عمره ما كان علم مجرد من غير موهبة حقيقية.. عشان كدة كل الحجات دي بتروح وبيفضل الحق
ربنا بجد يهديكم لنفسكم