منظمة العفو الدولية تناشد السلطات السعودية الى اطلاق سراح الدكتور الجامعي ابو رزيزة - منتديات عبدالرحمن يوسف-منتديات أدبية شعر أدب ثقافة تعليم سياسة اخبار

الكلمه · 12-05-2008, 01:47 pm

ميدل ايست اونلاين
الرياض - دعت منظمة العفو الدولية السلطات السعودية الى اطلاق سراح عضو هيئة تدريس بجامعة سعودية صدر ضده حكم بالجلد والسجن لمقابلته امرأة ليست من اهله وتناوله القهوة معها.

وقالت المنظمة في بيان ان محمد علي ابو رزيزة المحاضر في علم النفس بجامعة ام القرى بمكة المكرمة صدر حكم بجلده 150 جلدة وسجنه لمدة ثمانية شهور بعد أن ضبطه رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع امرأة في مقهى.

ولم يتسن الحصول على تعليق فوري من مسؤولي وزارة العدل.

وتمنع السعودية الاختلاط بين الرجال والنساء من غير الاقارب والمحارم وفقا لتعاليم الشريعة. كما لا يحق للسعوديات التصويت في الانتخابات او قيادة السيارات.

ولم يحدد البيان ما حدث للمرأة التي قابلت ابو رزيزة.

وقالت المنظمة "ينبغي على السعودية ان تتوقف عن محاكمة اشخاص بلا داع في مثل هذه الحالات .. نريد ان نرى نهاية لمعاقبة الاشخاص بسبب الخلوة غير الشرعية."

وتتمتع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بسلطات واسعة فيما يتعلق بالتفتيش عن الخمور والمخدرات والدعارة وضمان اغلاق المتاجر اثناء الصلاة بالاضافة الى صون نظام صارم للفصل بين الجنسين.

وعاد انتقاد الهيئة الى الظهور بعد مشاركة افرادها في سلسلة احداث ادت الى وفاة ستة اشخاص في مطاردات بالسيارات.

الكلمه · 12-05-2008, 01:50 pm

الأكاديمي المتهم بالاختلاء يرد ويجدد اتهامه لرجال الحسبة بتدبير مكيدة

رسالة من امرأة مجهولة قادتني إلى {فخ الهيئة} ولدي 7 قرائن تؤكد براءتي !

يقول الأكاديمي : بدأت القصة عندما كنت اقوم بتقديم دورة تدريبية خاصة بالرجال، وفي نهاية الدورة سلمني المنظم لها (ظرف مختوم) كان يحوي رسالة تحكي قصة امرأة تعاني من مشكلة مع زوجها تطلب مني مساعدتها في حلها وقامت بتدوين رقم هاتفها في ذيل الرسالة، وبعد اتصالي بها لاستيضاح أوفى عن المشكلة طلبت منها ان يقوم زوجها بالاتصال بي لسماع الطرف الثاني في المشكلة -حسب ما هو معروف عني في استشاراتي الاسرية- ولكنها افادت بان زوجها غاضب منها وتارك للمنزل، عندها أخبرتها بأنه يتوجب على محرم لها محادثتي، فاتصل بي شخص اخبرني انه اخوها، وطلب مني الحضور الى منزلهم لمساعدة اخته لحل مشكلتها ولكنني اعتذرت لانني لا اقوم بزيارات منزلية الا للصلح بين الاطراف عند اجتماعهم كافة، وتحت الحاح وضغط لدرجة التوسل اتفقت معه ان نجتمع في مكان عام يتم تحديده فيما بعد. ويضيف : في اليوم التالي قام بالاتصال بي بعد صلاة الظهر واخبرني ان لديه ظرف سفر طارئ وطلب مني وترجاني ان اقابله بعد نصف ساعة في مطعم عام يقدم وجبة الغداء للعوائل بحيث انه لن يستغرق اللقاء سوى نصف ساعة للضرورة، وتقديراً مني ذهبت لانني كنت في طريق عودتي للمنزل بعد انتهاء دورة قدمتها قريبة من المكان المذكور.? ماذا حدث في المطعم ؟ ? ويستكمل الاكاديمي رواية ما حدث : عند دخولي لباب المطعم، تجولت بنظري ابحث عن الشخص الذي افهمني بانه موجود هناك بالداخل ينتظرني فتفاجأت بامرأة محجبة تماماً، وهي تقف امامي قائلة: هل انت فلان؟ فأجبتها: نعم. فقالت: أنا صاحبة المشكلة .. فسألتها مندهشاً: واين اخوك الذي طلب مقابلتي، قالت: هو قادم الان، وفي تلك اللحظة هممت بالخروج فطرياً في انتظار الاخ المزعوم خارجاً فتفاجأت برجلين من رجال الحسبة يلقيان القبض عليّ بالقوة، أحدهما يرتدي الزي العسكري، واقتاداني الى الخارج، بعد ان استوليا بالقوة على كل ما لدي من مقتنيات شخصية (اوراق وبطاقات شخصية، وهاتف محمول، ومفاتيحي ونقودي، وغيرها)! ومن ثم وضعا القيد (الكلبشات) في يدي بطريقة وحشية.. ثم سحباني بقسوة متناهية وادخلاني - بعد ان قاما بتغمية وجهي بغترتي- داخل سيارة كانت بانتظارهما في الخارج، ومن ثم ذهبا بي الى مقر عملهما وتم ايقافي لما يزيد على ثلاث ساعات . وخلال حجزهم لي داخل مقر عملهم، مارسوا ضدي الوان من التعذيب النفسي على سبيل المثال وليس الحصر:?أ- وضع القيد (الكلبشة) في يدي، من لحظة القبض عليّ، حتى تم تسليمي لمخفر الشرطة (لمدة تزيد على ثلاث ساعات)، باستثناء خمس دقائق فكوا القيد من يدي، واجبروني خلالها بالقوة وبالتهديد والاحتيال بالتوقيع على اوراق لم ادرك معظم محتواها بسبب ظروفي الصحية المتدنية، وحالتي النفسية المنهارة جداً.?ب- جعلوا من شخصي عرضة للسخرية والاستهزاء والتهكم والسباب من قبل البعض منهم . ?ج- لم يراعوا ظروف مرضي، حيث انني مصاب بـ(السكري) وكما هو معروف فان مريض السكر يحتاج الى معاملة خاصة.. بل رفضوا احضار الدواء الخاص بحالتي المرضية، الامر الذي ساهم بانخفاض مستوى السكر لدي، لدرجة انني تعرضت لنوع من الغيبوبة اكثر من مرة.?د- وقف على رأسي أحد افرادهم (يرتدي الزي العسكري) كان يعاملني بمنتهى القسوة والوحشية والذي رفض - الا بعد الحاح شديد وتوسل مني- ان يسعفني بشربة ماء تخفف من حدة آلامي. ?هـ- رفض هذا الشخص فك القيد من يدي، عندما احتجت الذهاب الى دورة المياه، مما ادى الى حدوث ضغط وآلام شديدة في عضلة المثانة، لازلت اعاني منه حتى الان!?و- قاموا باستجوابي والتحقيق معي، بطريقة جمعت بين التهديد والمكر والاحتيال .. واجبروني على التوقيع على اوراق لم ادرك مضمونها ومحتواها، بسبب ظروف مرضي وحالتي النفسية المنهارة جداً . ?ز- استولوا بالقوة على مفاتيح سيارتي وقاموا بتفتيشها وبعثرة محتوياتها، وكذلك استولوا على جهاز الحاسوب المحمول الخاص بي وعبثوا بمحتوياته، بالاضافة الى استيلائهم بالقوة على هاتفي المحمول وعبثوا بمحتوياته، ولا شك ان في ذلك تعديا صارخا على خصوصياتي كانسان.?تجاوزات? ويضيف : اود ان اطلع القارئ الكريم على تجاوز خطير قام به رجال الحسبة .. فالتعميم الالحاقي الصادر من وزارة الداخلية برقم (1س40010/د وتاريخ 16/6/1428هـ، والمبني على الامر السامي رقم (4/ب/2008 وتاريخ 6/2/1402هـ) يتضمن صراحة أن دور هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينتهي بمجرد القبض على الشخص وتسليمه مباشرة الى الشرطة، وعدم نقل اي شخص ذكراً او انثى الى مراكز الهيئة مهما كانت الظروف. وكل عضو من اعضاء الهيئة يقوم بنقل المقبوض عليه الى مركز الهيئة يتم كف يده عن العمل فوراً، ويحال للتحقيق.?- اعترف الشهود (من رجال الحسبة) امام فضيلة القاضي انهم قاموا باستجوابي والتحقيق معي، واستجواب المرأة والتحقيق معها .. ولا شك ان هذا التصرف الخطير يحمل ضمناً استخفافهم وتجاهلهم للتعليمات وبالتالي فان جميع عملهم يعد باطلاً، وكل ما بني على باطل فهو باطل .?وسرد الأكاديمي - كما يقول - جزءا من نص الشهادة التي ادلى بها الشهود امام فضيلة القاضي وهي مدونة بالنص في دفتر الضبط: (لقد تلقينا اتصالاً هاتفياً من احد الغيورين لحرمات الله بان هناك رجلاً مختلياً بامرأة لا تحل له في احدى الجلسات العائلية بمطعم.. تدور بينهم حركات مريبة، وان المرأة دخلت من باب، والرجل دخل من باب آخر ) . ويقول : ان الجزء المتقدم من ادعاء الشهود يوضح بجلاء بعداً مهماً من أبعاد المكيدة المكشوفة التي دبرت ضدي بغرض الاساءة لهويتي والنيل من شخصيتي . وطرح الأكاديمي المتهم الاسئلة التالية:?1- من هو هذا الرجل المتصل، والذي وصف من قبل الشهود بانه (احد الغيورين لحرمات الله)؟?2- متى كان الاتصال؟ ومن الذي تلقى الاتصال بالتحديد؟ وما وسيلة الاتصال؟ وما رقم المتصل؟?3- كم كانت الفترة الزمنية بين الاتصال وبين انتقال الشهود للموقع؟ (مع العلم ان وجودي في المطعم لم يتجاوز الدقيقة والنصف تقريباً، ثم تم الاعتداء بالقبض علي، بينما المسافة بين المكان ومقر مركز هيئة الامر بالمعروف يحتاج -في ظروف حركة المرور العادية- الى اكثر من خمسة وعشرين دقيقة .?4- هل يعقل ان يتحرك مسؤول -من رجال الحسبة- من موقعه بناء على اتصال هاتفي من مجهول؟?5- ما الدليل الشرعي الذي جعل الشهود يصفون هذا الرجل بانه (احد الغيورين لحرمات الله)؟ (هذا -طبعاً- على فرض صحة قولهم!!).?6- هل كان هذا الرجل (المزعوم) بمفرده داخل المطعم بالقسم الخاص بالعائلات؟?7- ثم كيف عرف هذا الرجل (المزعوم) بأنني مختلٍ بامرأة لا تحل لي؟?8- هل قام هذا الرجل المزعوم باستجوابي واستجواب المرأة، وبالتالي تعرف على هويتي وهويتها؟?9- وما المقصود شرعاً وخلقاً بمصطلح (مختلياً)؟?10- واذا كنت مختلياً بالمرأة -على حد قولهم- كيف لاحظ هذا الرجل المزعوم انه تدور بيني وبين المرأة حركات مريبة؟?11- وما المقصود شرعاً وخلقاً بمصطلح (حركات مريبة)؟?12- وما نوعية هذه الحركات المريبة التي شاهدها رجلهم المزعوم؟?13- وقد قالوا -على لسان رجلهم المزعوم- بان: (المرأة دخلت من باب والرجل دخل من باب آخر)!! كيف لاحظ هذا الرجل المزعوم ذلك؟ كيف تسنى له ملاحظة دخولي، ودخول المرأة في نفس الوقت؟?ويشير الى ملحوظة يراها مهمة جداً ويقول : كون انني دخلت من باب والمرأة دخلت من باب اخر (كما قال رجلهم الغيور ) فهذه شهادة واضحة من الشهود تنفي عني تهمة الاصطحاب المذكورة في لائحة الادعاء، لان الاصطحاب يعني دخول الشخصين سوياً من باب واحد . ?وانا هنا اتمسك بقوة بهذا الجزء من الشهادة، والذي يثبت براءتي مما نسب إليّ جوراً وبهتاناً.?كما أشار الى حيثية - يراها ايضا مهمة جداً - وهي: ان القسم الخاص بالعائلات في المطعم (له باب واحد فقط المسموح منه بدخول العائلات، اما الباب الاخر فهو مخصص لعمال الخدمة، ولا يسمح من خلاله بدخول اي شخص خلاف من يقومون بالخدمة داخل المطعم.. ?عدم صدق الشهود?وهذه الحيثية المهمة: توضح عدم صدق الشهود في دعواهم.. كذلك فان طبيعة المكان وجغرافية المساحة المخصصة لجلوس العائلات ووقت الحادثة لا يسمح اطلاقاً بحدوث عملية اختلاء (كما ادعى الشهود)، بل ولا يسمح حتى بتكوين اي شبهة، او ظن يستوجب الريبة لكل من يوجد داخل المطعم المكون من طابقين!!?وقد طلبت من فضيلة القاضي ان يتأكد من هذا الامر، وذلك بالقيام بعملية استقصاء ودراسة لطبيعة المكان، والتأكد بانه لا يسمح لتوليد اي حالة ريبة لمن بداخله من الرجال والنساء.. ولا ادري ما الذي حدث!قرائن تؤكد المكيدة?وفي النهاية يقول ان هناك تهما ودعاوى اخرى قام بالادلاء بها الشهود امام فضيلة القاضي، لا تستند على اي بينة او دليل، وليست متضمنة في لائحة الدعوى المقامة ضدي من قبل الادعاء العام، سوف اتعرض لها ان شاء الله بالتفصيل في الوقت المناسب.واما من ناحية الحيثيات التي بنى عليها فضيلة القاضي الحكم الذي صدر ضدي، وما دار خلال جلسات المحاكمة فانني سأؤجل الحديث عن ذلك للوقت المناسب ان شاء الله. وطرح تساؤلاً مهماً امام الجميع وخاصة اصحاب الفضيلة القضاة (هل يصح ان تقام دعوى بدون مدعٍ ؟؟) حيث ان الدعوى المقامة ضدي بدون مدعٍ، اللهم إلا رجال الحسبة.

الكلمه · 13-05-2008, 11:11 am

في تفاعل مع الموضوع كتبت صحفية سعوديه مقال بعنوان

ارحمونا من سياط الجلد

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
أصبح الحكم التعزيري هنا بالجلد والسجن هو العقوبة لمعظم القضايا، ونعلم أن التعزير في معناه الشرعي هو التأديب على الذنوب التي لم يشرع فيها الحدود وللحاكم أن يعزره بما يراه زاجراً له عن العودة للذنب من ضرب أو سجن أو توبيخ أو الغرامة المالية أو النفي أو غير ذلك.

وإذا كانت جزاءات المخالفات المرورية الجديدة المتداولة عبر الشبكة العنكبوتية صحيحة وستطبق من بداية 1429 والتي حذفت (أو) من ثلاث من عقوبات التعزير ففي كل مخالفة 20 جلدة وغرامة مالية وسجن. والغريب حتى المرور تجاوز الحديث النبوي الشريف (لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله).

والملاحظ أن الإسراف والمبالغة واضحان في العقوبات التعزيرية بالجلد لغياب أي ضابط أو معيار أو نظام للعقوبات، فهو مرهون بمزاجية القاضي ونظرته الشخصية للأمور التي تتعارض مع مبدأ شرعي وقانوني أصيل مفاده المساواة في العقوبة لنفس الجرم.

سبحانك يا ربنا يا رحيم، فقد كنتَ أرحم بنا من البشر. وبرغم كبيرة (الزنى) إلا أن أمرك بالعقاب 100 جلدة للزاني والزانية، فالجلد تعزيراً يتجاوز عدد جلدات الحدود، فهي لرجل جلس مع امرأة في مقهى عام وقد عُرِف عنه الخُلق فهو أستاذ علم النفس في جامعة أم القرى حُكِم عليه 180 جلدة و8 أشهر سجن، بل ذكر العلماء بترك التعزير من رجل صالح لقوله عليه الصلاة والسلام (أقيلوا من ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود) رواه أبو داود. وهم الذين لا يعرفون بالشر فيقع أحدهم في زلة ثم يتوب منها. أما إذا تكرر منه فإنه يعزر وذاك الذي حُكِم عليه 200 جلدة وستة أشهر سجن لماذا؟ لعلاقة هاتفية بامرأة (خطبها ورفضه أهلها) وشاهد بالجوال الجزء المضروب من جسدها!

بل حتى عقوبة شاب أتلف ورقة مخالفة مرورية وليس هناك ما ينص على معاقبة مَنْ يقوم بتمزيقها ويقال تلفظ بألفاظ نابية على الشرطي عقابه السجن ستة أشهر و350 جلدة!

أما التعليم فتعليماته تنص بعدم ضرب الطلاب ونؤيد ذلك. وهناك عقوبات تصدر بحق المخالف من وزارة التربية والتعليم. أما القضاء فإنه يأمر بجلد المعلم أو المعلمة أمام الطلبة والطالبات! وتشكر محكمة التمييزالتي طلبت إعادة المحاكمة أو استبدال العقوبة للمعلم. أما المعلمة فقد نُفِذَ فيها الحُكم 100 جلدة أمام الطالبة البريطانية وولي أمرها في ساحة المدرسة لضربها الطالبة بالحذاء بعد تطاول الطالبة عليها ولا عقوبة للطالبة ولا عزاء للمعلمات!

وتصل هنا عقوبة الجلد إلى 7 آلاف جلدة على مراحل وإلى السجن حتى انتهاء عقوبة الجلد، وهذه نماذج / الحكم بالسجن 4 سنوات و2000 جلدة لفتاة أُتهمت بالدعارة.

الحكم على مراهق 16 سنة بالسجن 15 عاماً و2000 جلدة لمحاولته اغتصاب زوجة.

الحكم على مغتصب طفلة بالسجن 4سنوات مع 400 جلدة! هل لاحظتم الفرق بالأحكام والكثير كان غير راض على أحكام مغتصبي فتاة القطيف ونفق النهضة بالرياض، حيث تمنى العامة أن يطبق عليهم حد الحرابة لأنهم يعيثون في الأرض فساداً.

آن الأوان لتقنين الأحكام التعزيرية، فقد أصبح من الضرورات الملحة خاصة في أحكام الجلد. وأخشى أن ينال الجلد كل العوام هنا ومَنْ يعمل لدينا على الأقل للمخالفات المرورية. وأقول كفى إذلالاً لنا وانحناء، فالجلد في الأصل اللغوي (الإهانة) أو الإذلال وبذلك يصبح من الضرورة فتح العيادات النفسية علها تساعدنا للخروج من إحباطنا وتخفف وطأة الإذلال من نفوسنا.

* نقلا عن صحيفة "الوطن" السعودية

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]