خرافات ابن عربي

ماري التيمية · 22-06-2008, 02:59 am

من منا لا يعرف محي الدين ابن عربي صاحب فصوص الحكم
لقد جعل قوم نوح الذين الذين أهلكهم الله قوما صالحين!!!
وجعل فرعون مؤمنا !!!
وللأسف فالكثير من الجهال يعتبرونه الشيخ الأكبر , وهم لم يطلعوا على ضلالاته , ولم يعرفوا خبائثه
وقد اختصرت ما كتبه ابن عربي ولخصته , ولنعرف كيف جعل قوم نوح مؤمنين!!!

ماري التيمية · 22-06-2008, 03:08 am

قال : فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية:
لو أن نوحاً عليه السلام جمع لقومه بين الدعوتين لأجابوه , فدعاهم جهارا ثم دعاهم إسرارا , ثم قال لهم "استغفروا ربكم إنه كان غفارا" , وقال "دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا" وذكر عن قومه أنهم تصامموا عن دعوته لعلمهم بما يجب عليهم من إجابة دعوته , فعلم العلماء بالله ما أشار إليه نوح عليه السلام في حق قومه من الثناء عليهم بلسان الذم...!!!!!

" ليس كمثله شيء " يجمع الأمرين في أمر واحد , فلو أن نوحا يأتي قومه بمثل هذه الآية لأجابوه فإنه شبه ونزه في آية واحدة , بل في نصف آية , ونوح دعا قومه ليلا من حيث عقولهم وروحانيتهم فإنها غيب , ونهارا دعاهم أيضا من حيث ظاهر صورهم وحسم , وما جمع في الدعوة مثل " ليس كمثله شيء" فنفرت بواطنهم لهذا الفرقان فزادهم فرارا, ثم قال عن نفسه دعاهم ليغفر لهم لا ليكشف لهم , وفهموا ذلك منه صلى الله عليه وسلم , لذلك "جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم" وهذه كلها صورة الستر التي دعاهم إليها فأجابوا دعوته بالفعل لا بلبيك
فقال نوح في حكمته " يرسل السماء عليكم مدرارا" وهي المعارف العقلية في المعاني والنظر الاعتباري
" ويمددكم بأموال" أي بما يميل بكم إليه , فإذا مال بكم إليه رأيتم صورتكم فيه , فمن تخيل منكم أنه رآه فما عرف , ومن عرف منكم أنه رأى نفسه فهو العارف...
"وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا"
" وقد أضلوا كثيرا " أي حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب
" ولا تزد الظالمين " لأنفسهم المصطفين الذين أورثوا الكتاب أول الثلاثة , فقدمه على المقتصد والسابق
" إلا ضلالا " إلا حيرة المحمدي زدني فيك تحيرا ,
" مما خطيئاتهم " فهي التي خطت بهم فغرقوا في بحار العلم بالله وهو الحيرة
" فأدخلوا نارا" في عين الماء في المحمديين
" فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا" فكان الله عين ناصرهم فهلكوا فيه إلى الأبد
" وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين" الذين استغشوا ثيابهم وجعلوا أصابعهم في آذانهم طلبا للستر , لأنه دعاهم ليغفر لهم والغفر الستر
"ديارا" أحدا حتى تعم المنفعة كما عمت الدعوة
" إنك إن تذرهم " أي تدعهم وتتركهم
" يضلوا عبادك " أي يحيروهم فيخرجوهم من العبودية إلى ماهم فيه من أسرار الربوبية , فينظرون أنفسهم أربابا بعدما كانوا عند أنفسهم عبيدا , فهم العبيد الأرباب
" ولا يلدوا " أي ما ينجبون ولا يظهرون
" إلا فاجرا " أي مظهرا ما ستر
" كفارا" أي ساترا ما ظهر بعد ظهوره
" ولا تزد الظالمين " من الظلمات أهل الغيب المكتنفين خلف الحجب الظلمانية
" إلا تبارا " أي هلاكا , فلا يعرفون نفوسهم لشهودهم وجه الحق دونهم

ماري التيمية · 22-06-2008, 03:18 am

الخرافات كثيرة , ولنقف على بعض ما قاله

اقتباس:

فلو أن نوحا يأتي قومه بمثل هذه الآية لأجابوه فإنه شبه ونزه في آية واحدة

يتهم نبي الله بأنه من المشبهة , ومعلوم أن الأنبياء لا يخبرون عن الله إلا بما أوحى إليهم ,

اقتباس:

ثم قال عن نفسه دعاهم ليغفر لهم لا ليكشف لهم

على زعمه: أي لو أن نبي الله نوحا دعاهم ليكشف لهم لاستجابوا له , ولكنه دعاهم ليغفرالله لهم لا ليكشف لهم , لذلك جعلوا أصابعهم في آذانهم

اقتباس:

فينظرون أنفسهم أربابا بعدما كانوا عند أنفسهم عبيدا , فهم العبيد الأرباب

هذه هي عقيدة وحدة الوجود التي يدعو إليها ابن عربي وأتباعه الضالون

بانتظار تعليقاتكم , وخاصة تعليق عمدة المنتدى

ماري التيمية · 22-06-2008, 04:24 am

في الموضوع القادم بإذن الله سأنقل لكم كيف أن ابن عربي جعل فرعون مؤمنا , علما بأن الإسلام والنصرانية واليهودية يرون أن فرعون كافر في النار

العمدة · 22-06-2008, 01:43 pm

الأخت ماري ، معلوم كفر ابن العربي وزندقته عند أولي النهى، فهو ليس مجرد صوفي جاهل كصوفية هذه الأيام بل هو رأس من رؤوس الزنادقة ، دعا لعنه الله إلى الحلول والاتحاد وهو بهذا وافق النصارى في عقيدتهم بحلول اللاهوت في الناسوت بل إن النصارى أكثر عقلا منه لأنهم ما زعموا حلول اللاهوت إلا في المسيح رسول الله عليه السلام ، لكن هذا زعم حلول الله حتى في الكلب والخنزير والجمادات ، ثم أتى بغوامض الكلم ومبهمه ليلبس على أتباعه زاعمين الرمزية ، مع أن الله امتدح كلامه بأنه (بلسان عربي مبين) ولو كان في الغموض مزية لكان كلام خير الخلق كذلك مع أنه أفصح العرب وأملكهم لناصية اللغة وكان كلامه سهلا واضحا يفهمه الجميع، ترى ما يقول أتباعه ومريدوه عن كلامه هنا الذي ينتقد على سيدنا نوح نبي الله بل انظري إلى قلة أدبه في حديثه عن سيدنا نوح بلا أي ألقاب وكأنه في منزلة أعلى منه ونقده له بأنه لم يفعل الصواب ، ومدحه للكافرين الذين لم يتبعوه بل إنه يلتمس لهم العذر
لكن المضحك حقا قوله إنه لو دعاهم للكشف لاستجابوا لهم غير أنه دعاهم للمغفرة ،
أي كشف هذا وهل دعا محمد صلى الله عليه وسلم أو أحد من الأنبياء قبله للكشف؟ وفيم يطمح المؤمن أكثر من المغفرة ليفوز بالجنان؟

ماري التيمية · 23-06-2008, 03:00 am

إليك هذه يا عمدة المنتدى:
التلمساني الذي هو ربيب ابن عربي ـ أي ابن زوجته ـ لما قالوا له: القرآن يخالف فصوص الحكم , فقال التلمساني: القرآن كله شرك , وإنما التوحيد في كلامنا ,
فقالوا له: فإذا كان الوجود واحدا , فلم كانت الزوجة حلالا والأخت حراما؟
فقال: الكل عندنا حلال , ولكن هؤلاء المحجوبون قالوا حرام , فقلنا حرام عليكم!!!
هذه بعض خباياهم يا عمدة المنتدى , وللأسف هناك من يجعل هؤلاء شيوخا , ومن يسمي ابن عربي بالشيخ الأكبر , بل هؤلاء أئمة ضلال

غدي · 23-06-2008, 08:44 am

صدقت والله خرافااااااااات
والتلمساني لم بأتي بها من فراغ
ربيب ابن عربي

عاميهforever · 25-06-2008, 11:02 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمدة [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

الأخت ماري ، معلوم كفر ابن العربي وزندقته عند أولي النهى، فهو ليس مجرد صوفي جاهل كصوفية هذه الأيام بل هو رأس من رؤوس الزنادقة ، دعا لعنه الله إلى الحلول والاتحاد وهو بهذا وافق النصارى في عقيدتهم بحلول اللاهوت في الناسوت بل إن النصارى أكثر عقلا منه لأنهم ما زعموا حلول اللاهوت إلا في المسيح رسول الله عليه السلام ، لكن هذا زعم حلول الله حتى في الكلب والخنزير والجمادات ، ثم أتى بغوامض الكلم ومبهمه ليلبس على أتباعه زاعمين الرمزية ، مع أن الله امتدح كلامه بأنه (بلسان عربي مبين) ولو كان في الغموض مزية لكان كلام خير الخلق كذلك مع أنه أفصح العرب وأملكهم لناصية اللغة وكان كلامه سهلا واضحا يفهمه الجميع، ترى ما يقول أتباعه ومريدوه عن كلامه هنا الذي ينتقد على سيدنا نوح نبي الله بل انظري إلى قلة أدبه في حديثه عن سيدنا نوح بلا أي ألقاب وكأنه في منزلة أعلى منه ونقده له بأنه لم يفعل الصواب ، ومدحه للكافرين الذين لم يتبعوه بل إنه يلتمس لهم العذر
لكن المضحك حقا قوله إنه لو دعاهم للكشف لاستجابوا لهم غير أنه دعاهم للمغفرة ،
أي كشف هذا وهل دعا محمد صلى الله عليه وسلم أو أحد من الأنبياء قبله للكشف؟ وفيم يطمح المؤمن أكثر من المغفرة ليفوز بالجنان؟

انا متأكد إنك مخدش بالك من الخطأ الكتابى اللى موجود فى تعليقك
هناك فرق شاسع بين ابن عربى وابن العربى ابن عربى النكره هذا هو الذى تقصده أما ابن العربى دا كان عالم جليل الفرق بينهم الف ولام سبحان الله

ماري التيمية · 25-06-2008, 11:22 pm

أشكرك يا عامية على التنبيه , وسأضيف على كلامك التالي:
هناك من لا يعرف الفرق بين ابن عربي وابن العربي ولنبين لإخواننا الفرق بين الاثنين:
ابن عربي بدون أل وهو الملحد المشهور الذي يقول بوحدة الوجود وهو من الذين آل بهم الأمر الى الإلحاد والقول بوحدة الوجود ، ومن أخبث مؤلفاته (( الفتوحات المكية )) ، و((فصوص الحكم )) ، وهذه كلها كتب إلحاد منادية بوحدة الوجود وأنه لا فرق بين الخالق والمخلوق ، وأن الوجود في عقيدته كله هو الله ، تعالى الله عما يقول .
وأما ابن العربي بأل المعرفة فهو الإمام الجليل المشهور : أبوبكر بن العربي المالكي ، له مؤلفات جليلة في الحديث والتفسير ، وله الكتاب الجليل في الذب عن الصحابة الذي سماه (( العواصم من القواصم )) ، يدافع فيه عن الإسلام وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كتاب جليل ، وله كتاب (( تفسير آيات الأحكام )) في مجلدين ضخمين . وله شرح سنن الترمذي واسمه : عارضة الأحوذي في شرح الترمذي )) ، وهذه كتب كلها مطبوعة وموجودة والحمد لله .
فبين الرجلين فرق واضح ، هذا كافر وضال وهو ابن عربي الحاتمي الطائي ،. وهذا ابن العربي إمام جليل مشهور بالاستقامة والعلم والتقوى .

العمدة · 26-06-2008, 10:21 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاميهforever [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

انا متأكد إنك مخدش بالك من الخطأ الكتابى اللى موجود فى تعليقك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاميهforever [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

هناك فرق شاسع بين ابن عربى وابن العربى ابن عربى النكره هذا هو الذى تقصده أما ابن العربى دا كان عالم جليل الفرق بينهم الف ولام سبحان الله

جزاك الله خيرا يا عامية على هذا التنويه ، بالفعل لم أنتبه لهذا الخطأ ولهذا سأتركه وأترك تعليقك لينتبه كل زائر للموضوع ، مع أنني كنت كثيرا ما أنوه لهذا الفرق بين الاثنين، خاصة أنني مالكي المذهب وطبيعي أن أعرف ابن العربي رحمه الله.
لك الشكر على التنبيه والنصيحة