مناهج النقد الادبي الحديث

مينا عبد الله · 16-01-2006, 10:49 pm

6- مدرسة النقد الثيمي Thematic Criticism

لابد اولا من توضيح معنى كلمة الثيمة (theme) والتي ترد بمعنى النسق او لحن في المجال الموسيقي كما تُستعار في النقد الفني الذي يرى في الثيمة اول ما يمكن تمييزه في العلاقات النغمية ضمن المقطوعة الموسيقية , ومن هنا يمكن الاستنتاج ان الثيمة: عبارة عن علاقات متتالية ومترابطة وفق نظام شكلي معين وبمفهوم يقترب من مفهوم الصورة الجشطالتية الا انه يُضاف له بعد رمزي " وجداني ".

- الاساس النظري حسب النقد الادبي :

ان تعريف الثيمة في النقد الادبي : - هي شبكة منظمة من الافكار الملِّحة لدى المؤلف , أي انها صورة اصيلة غير قابلة للاختزال او التبسيط تقوم بتوجيه معظم الاعمال التي ينتجها ذلك المؤلف

اسس هذه المدرسة الناقد الفرنسي جان بول فيبر ( معاصر ) الذي يمتاز بثقافة جمالية عالية كما ان مذهبه نشأ من تأمل للظاهرة الجمالية بصورة عامة

يوضح فيبر الفرق بين الفكرة الرئيسية والثيمة كما يلي :

"الفكرة الرئيسية هي كل عنصر لغوي يتكرر باستمرار في اثار المؤلف , أي انها ظاهرة تتعلق بمفردات اللغة وهي ظاهرة واضحة ليست خفية "

اما " الثيمة فتختلف عن الفكرة الرئيسية باعتبارها لا تشكل ظاهرة لغوية الا بصورة ثانوية فقط , وتظهر بالاثر على هيئة شكل رمزي "

أي ان الفكرة الرئيسية تستهدف تخاطب (communication ) لغوي الطابع بشكل عام

لكن الثيمة تخص التعبير ( expression ) مما يدخل في نطاق الفن والتذوق الجمالي

ميــــــــــــــنا

يتـــــــــــبع

مينا عبد الله · 17-01-2006, 10:44 am

الاستنتاجات :

1- على الناقد ان يستند الى اساس فكري منظم ومترجم الى قواعد علمية واضحة للوصول الى نقد مثمر , بشرط ان لايكتفي بالنظرة الوظيفية والمنفعة من العمل الادبي كما في البراغماتية , وان لا ينهمك كذلك في المثالية والخيال مبتعدا عن الواقع .

2- تعتبر مدرسة النقد البنيوية من اكثر المدارس النقدية استعمالا لما فيها من جمع بين الصورة الشعرية والنظرة الموضوعية الشمولية

· 3- ليس بالضرورة الاكتفاء بمدرسة نقدية معينة لدراسة الاثر , بل غالبا ما يجمع النقاد بين اكثر من منهج على ان لاتكون هذه المناهج على طرفي نقيض فانه لايمكن الاستناد الى مدارس متضاربة في مفاهيمها كالمدرسة الظاهراتية والمدرسة الاجتماعية في آن واحد, في حين يمكن الرجوع الى مدرسة التحليل النفسي والمدرسة الظاهراتية او البنيوية في نقد اثر واحد ...

ميـــــــــــــــــنا

يتــــــــــــــبع

مينا عبد الله · 17-01-2006, 10:57 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eman1973

لكن اعذرينى الكلام دة كبير قوى على ربات البيوت اللى زيى بصراحة انا فهمت منة يمكن مالا يتعدى 30%
لذلك ارجوكى رفقا بربات البيوت
لا تنسى اداب النقد
وضرورة تقبل الرئى والرئى الاخر

اختي ايمان :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسفة لتاخري في الرد
فقد كنت انوي تكملة الموضوع ثم الرد عليك
شكرا لاشادتك في الموضوع ...
اغبطك لانك من القراءة الاولى قد فهمتي 30% من الموضوع
فالله الحمد رغم انه جزء من دراستي لكني احاول بالحاح الوصول الى 60 % منه
لذا فانه بذلك يكون من حق ربات البيوت اللأي مثلك ان يفخرن بانفسهن...
" مجرد دعابة بين اختين ..لا عليكِ"

اما فيما يخص النقد
فاني اؤكد لك بان ليس كل من يكتب ردا في اي موضوع يعتبر نفسه ناقدا .. فالنقد حرفة اكثر منها مجرد كلمات .. لها ادواتها ومدارسها التي ترين جزء منها هنا فيما يخص النقد الادبي الحديث .. وهناك النقد الكلاسيكي القديم وله مدارسه ايضا
اما عن تقبل الرأي الاخر فاعتقد اني قد رددت عليك سابقا في شأنه " من وجهة نظري طبعا " وليس رؤية متخصصة بذلك " في موضوع شروط النقد

ميــــــــــــــنا

مينا عبد الله · 17-01-2006, 11:20 am

اخي الكريم "......" اوي

الموضوع قد تم بأذن الله وانا بانتظار اسئلتك التي نوهت عنها في مرورك الكريم هنا ...

اما فيما يخص المصادر فهي
- النقد الادبي ومدارسه الحديثة / ستانلي هايمن / ترجمة الدكتور احسان عباس والدكتور محمد يوسف نجم / بيروت - دار الثقافة .
- ماركسية القرن العشرين / روجيه غارودي / ترجمة نزيه الحكيم / بيروت - منشورات دار الادب .
- اتجاهات النقد الادبي الفرنسي المعاصر / نهاد التكرلي / بغداد / دار الحرية
- النقد الادبي / احمد امين / القاهرة / مطبعى\'''ة لجنة التأليف والترجمة والنشر .
-درس السميولوجيا / رولان بارت / ترجمة عبد السلام بنعبد العالي / المغرب - دار توبقال للنشر .

*Art and Visual Pereception / Rudolf Arnheim/ london - Faberand faber

* Structuralism /Jean Piaget /new york /Harper and Row publisher

وغيرها من محاضرات خلال دراسة البكلوريوس

ميــــــــــــــنا

ZeFT_awy · 19-01-2006, 02:32 am

اختي العزيزة مينا
بداية أشكرك شكراً جزيلا على إثرائك منتدانا العامر بموضوع شيق وجميل .. ولي عدة ملاحظات إذا أتسع صدرك لها سأكون لك من الشاكرين ..
* لاحظت أن الفروق بين مدراس النقد الأدبي الحديث هى فروق واهية بمعني أنها فلسفية أكثر منها عملية.
* لاحظت الأجتهاد الواضح في ترجمة العديد من المصطلحات الغربية والسعي إلى ابتكار مصطلحات عربية مرادفة تؤدي المعنى ولكن مع ذلك وجدت أكثر من معني لبعض المصطلحات الأجنبية المستخدمة قد يعطي تفسيرات مغايرة لما أردت أن تقوليه.
* عدم تطرقك لواقعنا الأدبي المعاصر في العالم العربي وهل هناك منهج للنقد الأدبي العربي الحديث أم أن النقاد العرب يميلون إلى استخدام واحدة أو أكثر من مدارس النقد الأدبي الغربية.
بس خلاص
تحياتي

مينا عبد الله · 19-01-2006, 07:15 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZeFT_awy

اختي العزيزة مينا
بداية أشكرك شكراً جزيلا على إثرائك منتدانا العامر بموضوع شيق وجميل .. ولي عدة ملاحظات إذا أتسع صدرك لها سأكون لك من الشاكرين ..
* لاحظت أن الفروق بين مدراس النقد الأدبي الحديث هى فروق واهية بمعني أنها فلسفية أكثر منها عملية.
* لاحظت الأجتهاد الواضح في ترجمة العديد من المصطلحات الغربية والسعي إلى ابتكار مصطلحات عربية مرادفة تؤدي المعنى ولكن مع ذلك وجدت أكثر من معني لبعض المصطلحات الأجنبية المستخدمة قد يعطي تفسيرات مغايرة لما أردت أن تقوليه.
* عدم تطرقك لواقعنا الأدبي المعاصر في العالم العربي وهل هناك منهج للنقد الأدبي العربي الحديث أم أن النقاد العرب يميلون إلى استخدام واحدة أو أكثر من مدارس النقد الأدبي الغربية.
بس خلاص
تحياتي

اخي العزيز المحترم "....." اوي
اهلا بك , واسعدني جدا تكرمك واشادتك بالموضوع
واليك ردودي المتواضعة في الموضوع لاني لازلت طالبة بحث ولست باحثة متخصصة :

* بالنسبة للفروق الواهية فقد اثارت انتباهي وانتباه العديد وطرحنا ذلك على اساتذتنا , وقد كان الرد ان الفروق الفلسفية قد تاتي بمجدر تغيير الوصلات في الكلام وليس الكلام ذاته ,لذا تستطيع كما ذكرت في الاستنتاج انه يمكن الاعتماد على اكثر من مدرسة وذلك لاقترابها في الفكرة وليس في الفلسفة ,فلكل منها اسسها النظرية , ربما اختزال الموضوع من طرفي لتبسيطه اولا ولتخفيف حمله على المنتدى "خصوصا بعدما لم الحظ ان الموضوع أثار اهتمام من يمارسون النقد هنا وهناك بلا دراية منهم " فعنيت بتقليصه لاخفف عن نفسي جهد الكتابة,"التي فكرت ان اقطعها لكني لم اتعود ان اقول كلمة وارجع بها بعد ان كتبت يتبع في ذيل الموضوع " وربما هذا ما أثر سلبا على توضيح الهدف .

*لا ليس اجتهادا ,لانها تراجم اتفق عليها للكلمة المرادفة للانكليزية او الفرنسية , ولهذا السبب فانا رجعت في البحث الى مصادر عربية اولا "ان البحث اساسا في الانكليزية والترجمة منها الى العربية " لتثبيت التسميات كما تفق عليها في النسخ العربية, كما ان لاي كلمة في المعاجم قد تضعك في دوامة ايها تختار لتنصف القول .

* لم يضع النقاد العرب منهجية واضحة للنقد الحديث الذي لو لاحظت ان مصدره فرنسي الاصل , ورغم هذا يُعتمد في كل مدارس النقد لانهم الرواد في التغيير , وقد ظهرت محاولات عربية عديدة لكنها ابتدأت بالترجمة اولا والانبهار بالمنهج الحديث وهم ما يسمون بالحداثويون العرب واشهرهم "جابر عصفور" وهدى وصفي وحكمت الخطيب واخرين ( وهم مفكريين مصريين كعادة اهل مصر في الريادة الفكرية دائما في الوطن العربي )لكنها كانت محاولات " لانقاذ شرف النقد العربي " بعد هزيمة الانسان العربي عام 1967 كما قال المفكر الراحل لويس عوض في احد لقاءاته الفكرية والفلسفية , وقد ظهرت هذه الدراسات متأخرة ومتطرفة جدا واتخذت من البنيوية هدفها الرئيسي.. حتى انهم بالغوا في اثارة التعقييد في توضيح المنهج مما دعى المفكر د. عبد العزيز حمودة الى توضيح ذلك في كتابه المرايا المحدبة بحيث انه اشار لهم بمن يرون صورهم في مرايا كهذه تجعلهم يرونها اكبر من حجمها الطبيعي مما اثر سلبا على منهجية النقد العربي الحديث . كذلك هناك دراسة معمقة في هذا الموضوع لباحث جزائري على ما أظن اسمه عبد الرحمن ( وعذرا لا يحضرني تكملت اسمه الان ) اسمها " الحق العربي في الاختلاف الفلسفي ", وهناك ايضا العديد من الدراسات للمفكرالاستاذ الدكتور محمد عابد الجابري ( من المغرب ) التي تنشر في مجلة المستقبل العربي التي يصدرها مركز دراسات الوحدة العربية /بيروت تتمثل في وضعه طروحات خاصة في امتلاك هوية عربية خاصة في مناهج الفلسفة الحديثة وكذلك توضيح العثرات التي وقع فيها المفكرون العرب حين فقدوا هويتهم وتوجهوا الى النقل الحرفي للفكر الغربي او الترجمة المباشرة دون التعليق على ما نجده مختلفا معنا في الفكر

تقديري واحترامي لك اخي العزيز

اخي المحترم: اي سؤال اخر انا تحت امرك ....

ميـــــــــــنا

ذات الأرقام · 23-01-2006, 04:58 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اشكرك يا مينا ولا يهمك يا قمر بالنسبة للتاخير
وحقيقى رفعتى روحى المعدنية قوى

محمد محمود مرسى · 25-01-2006, 08:02 am

هنيئا لنا بك
شاعرة
و دارسة
و ناقده
مجهود رائع و مبهر!!

تحية تقدير كبيره

متى نرى ياترى تطبيقات ما درستيه فى النقد على الأعضاء؟
......الآن
نود إختيار ضحيه لإعمال/تطبيق بعض هذه النظريات (المعمليه)
ما رأيك بأحد نصوص شاعر البيداء مع النظريه "الجشطالتيه"؟

نعم أعتقد أن نهايته الأدبيه قد قاربت ...(على يد الناقده مينا)

مينا عبد الله · 25-01-2006, 09:41 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمود مرسى

هنيئا لنا بك
شاعرة
و دارسة
و ناقده
مجهود رائع و مبهر!!

تحية تقدير كبيره

متى نرى ياترى تطبيقات ما درستيه فى النقد على الأعضاء؟
......الآن
نود إختيار ضحيه لإعمال/تطبيق بعض هذه النظريات (المعمليه)
ما رأيك بأحد نصوص شاعر البيداء مع النظريه "الجشطالتيه"؟

نعم أعتقد أن نهايته الأدبيه قد قاربت ...(على يد الناقده مينا)

استاذي الفاضل :
ثالث شهادة منك بحقي
اولها: عندما علقت على احدى محاولاتي في الفصحى حين قلت " خامة جيدة "
وثانيها : عند تعليقك على ردي في قصيدتك الرائعة " كيف الذبيحة تغبط الاعياد " حين قلت عني "الشاعرة الدؤوبة "
وثالثهما : هنا استاذي الكريم
هذه شهادات واسعة وكبيرة على مثلي .. ليس تواضعا مني القول , ولكنها مسؤولية كبيرة تضعها على كتفي تجعني اخاف الخطوة ...
كنت متوقعة ان الموضوع سيشد انتباه حضرتك , لاني اعرف ان المعماريون يعملون بنفس هذه المدارس في النقد المعماري
اما بخصوص ان نقدم النقد لاخينا الكريم " شاعر البيداء " فاني اعتذر منك ومنه لاني لازلت طالبة بحث ولا يحق لي النقد لان النقد حرفة عالية المسؤولية وتتطلب قاعدة معلوماتية واسعة في تطبيق النظرية ,اضافة الى انه في النقد الادبي لابد لي من الالمام بقواعد اللغة العربية وعلم العروض وبحور الشعر العربي , وانا في اي واحد منهما يمنحني الاخ شاعر البيداء صفر من عشرة فلابد لي من اتعلم الاصول والفروع لاقول القول الفصل وبلاهما سيكون من حقي الاستماع والاستمتاع باشعار شاعر البيداء وقول وجهة نظر فيهما وليس نقدا ...

اشكرك استاذي الفاضل لتكلفك المجهود في قراءة الموضوع والاشادة به

ميـــــــــــنا

شاعر البيداء · 30-01-2006, 03:52 am

عزيزتي مينا

هي مبادرة رائعة من أخينا محمد مرسي جواد الشعر الاصيل ، وإن كان الأولى بها نصوصه فهي ثرية ومادة خصبة للقراءة والتعليق والنقد والاستفادة لكل محبي الشعر
أما تواضعك واعتذارك فهو غير مقبول فعلى ما يبدو انت الدارسة الوحيدة هنا المتخصصة في أصول النقد ومدارسه ، وما كل تعليقاتنا إلا خواطر وآراء حول النصوص ، باستثناء أحمد فيصل بالطبع الذي له أسلوبه الخاص اللذيذ ، رغم حدة لسانه
لذا يسعدني أن تقدمي هذه الدراسة لا لإلقاء الضوء حول شعري ، وإنما لنستفيد جميعا من التطبيقات العملية للجزء النظري الوافي الذي قدمته ، ولم أفهم ما يتجاوز نصفه للأسف
فلتشمري عن أكمامك وتبدئي على بركة الله ، ونحن جميعا في الانتظار