محمد محمود مرسى

(عفوا أخى شاعر البيداء ليس هناك أدنى توجيهات ، نريد أن نقرأ أولا لأحمد و أن تسير الأمور فى تسلسلها المنطقى ، و بدون زعل إذا سمحت)
تفضل أخى احمد

__________________

هَلْ يظْفَـرُ إلاّ بِشَتَاتٍ .. ذِئْـبٌ يَتَرَبَّصُ بقَطِيعِ ؟!!

النورس

__________________

الأدب لا يغير الأوضاع

الأدب يغير الإنسان ...والإنسان يغير الأوضاع

علاء الأسواني

أحمد فيصل

__________________

شاعر البيداء

معذرة ليست مقاطعة ولكنه سؤال فقط توضيحي وأنا رفعت يدي أطلب الإذن بالسؤال وسأرجئ المناقشة إن شاء الله لحين ينتهي الموضوع

توقعت أنك يا أستاذي قلت لي تفضل اسأل وبناء عليه وأعتذر مرة أخرى ولا يفهم أحد أنه مقاطعة
هل تعريفك للعلم اللدني هذا خلاصة بحثك وهو منك أم أنك ناقل موضوعي للموضوع وهذا عنهم ، يعني بصورة أخرى لو السؤال ليس واضحا هل ما تقوله هنا عن اقتناع وهو يمثل فكرك وارتياحك أم أنك باحث تلخص ما انتهيت إليه وترجئ النتائج والترجيح لما بعد ، يهمني كثيرا معرفة هذه النقطة يا فيصل ولا تقل لي لماذا؟
أنت ثقة وتتمتع بنجومية وشعبية كبيرة وعندما تنقل كلاما أنت مقتنع به سينتقل هذا تلقائيا إلى معجبيك وسيقتنعون ولكن لو أوضحت انك تنقل عنهم فسيظل الأمر متوقفا حتى ينجلي
سؤال آخر على سبيل المداعبة لا أكثر : متى ستلبس الخرقة على يد شيخك أم أنك لبستها؟ طبعا تفهمني

صابر معوض

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجاء وللمرة الثانية
لك أن تداعب صديقك طبعا ولكن بدون سخرية من أحد

__________________

شاعر البيداء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فيصل منهم مثلا سالم بن عمر بن الخطاب..

معلش ملحوظة صغيرة:
هل كان لعمر بن الخطاب ابن اسمه سالم؟
من أعرفه يحمل اسم سالم بن عمر ولا أعرف نسبه بالكامل ولكني سأبحثه إن شاء الله ولكن وجدت له في الترمذي عن سالم بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب وهو ينفي كونه ابن عمر بن الخطاب
ووجدت له في البداية والنهاية سالم بن عمر بن عثمان الأذرعي الشافعي
وهناك سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لعله المقصود وسقط ( عبد الله )
أرجو مراجعة هذه المعلومة فلا أعرف لعمر بن الخطاب أبناء سوى عبد الله وعاصم وهم من ثبتت لهم روايات للأحاديث

شاعر البيداء

عزيزي صابر ليست سخرية ولكني أردت الإشارة إلى هذا:





هذا منقول من زيادة الجامع الصغير ،
وقال الإمام العجلوني في كشف الخفاء
قال في المقاصد: قال ابن دحية وابن الصلاح: باطل، ولم يسمع الحسن من علي حرفا بالإجماع فكيف يلبسها منه.

وقال الحافظ ابن حجر ليس فيه شيء من طرقها ما يثبت، ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس الخرقة على الصورة المتعارفة بين

ثم قال إن من الكذب المفترى قول من قال إن عليا ألبس الخرقة الحسن البصري فإن أئمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي رضي الله عنه سمعا فضلا عن أن يلبسه الخرقة. انتهى

فثبت من خلاله أنهم بنوا أصلا من أصولهم على شفا جرف هار، فكيف بالفروع

أحمد فيصل

__________________

anwar1919

فى الحقيقة أنتما الاثنين تتحدثان عن شيئين مختلفين و إن كان لهما نفس الاسم.
فأحمد فيصل يتحدث عن الصورة الشاعرية الجميلة المرسومة للصوفية فى الكتب و هي صورة رومانسية جميلة تعجب أى أحد.
و شاعر البيداء يتحدث عن الصوفية كما هم فى الحقيقة....أو على الأقل كما هم فى الوقت الحالى و هى حقيقة مقيتة مليئة بالعقائد الفاسدة و الأفعال البدعية المنكرة والمضحكة المبكية.
وأنا شخصيا فى مرحلة معينة كانت الصورة التى عندي للصوفية هى الصورة التى رآها أحمد فيصل و كنت أعجب ممن يمقتهم....لكن عندما علمت حقيقة فكر القوم وواقعهم علمت أن التصوف هو أحد أهم أسباب تدهور مجتمعاتنا الإسلامية إن لم يكن الأهم على الإطلاق........تحياتى لكم جميعا.

finding self

مع إحترامي لكل المشاركين
أنا عضوة جديدة هنا استمتعت كثيراً بين أقسام المنتدى ولأول مرة أقرأ في منتدى ثقافي عن الصوفية ، صراحة معظم الكاتبين عن الصوفية بيرهقونا بأشياء لا أستطيع متابعتها بل أشعر بالملل الرهيب ، أما الأستاذ أحمد فيصل هنا أستطاع أن يعرض تاريخ الصوفية ( الشوية اللي عرف يكلم فيهم يعني)بشكل أستطيع الفهم منه والمتابعة بدون ملل وهذا يحسب له ، بصرف النظر عن اعتقادنا فيها أم لا، اعتناقه لها أم لا ،لابد أن نعرفها نحن الذين لا نعرف عنها إلا أنها كانت لها بداية لا تخالف الشرع ثم أصبحت من البدع في مرحلة متأخرة، طيب ليه ؟ طب إزاي ؟لم أفهم من أي أحد فإما مهاجم عنيف متهم بالإلحاد والكفر والشرك ، وإما محب عاشق يدافع ، الموضوع مطروح بشكل قلما يطرح به ، أنا شخصياً لا طاقة لي بقراءة كل المراجع ولا حضور كل المحاضرات ، بالتالي اناشد الأستاذ أحمد : كمل يا أستاذ من فضلك ،دعني أفهم أولا .