أخر الأخبار
آخر 10 مشاركات غزل و رثاء (الكاتـب : باهر زاهر - آخر مشاركة : بنت النيل5 - )           »          دار فور الازمة والحلول الحلقة الرابعة (الكاتـب : علي منصور حسب الله - آخر مشاركة : علي منصور حسب الله - )           »          كناية (الكاتـب : دينا الغزولى - آخر مشاركة : نعمت الله - )           »          طلبات الأفلام (الكاتـب : المؤلف - آخر مشاركة : ToT - )           »          دار فور الازمة والحلول الحلقة الثالثة (الكاتـب : علي منصور حسب الله - آخر مشاركة : علي منصور حسب الله - )           »          أخصاء شائعة بين العامة والخاصة (مهمة جدا) (الكاتـب : نعمت الله - آخر مشاركة : نعمت الله - )           »          رثاء حبيبي ... (الكاتـب : رامتان - آخر مشاركة : رامتان - )           »          التوكتوك تاني ( ردا على أخي سامح ) (الكاتـب : مسعد النحلة - آخر مشاركة : Newkptn - )           »          ردا على الاستاز مسعد النحله وقصيده زهره الخشاش (الكاتـب : Newkptn - آخر مشاركة : Newkptn - )           »          همسات (الكاتـب : دينا الغزولى - آخر مشاركة : حسين معدي الطلاع - )           »         


Navigation
العودة   منتديات عبدالرحمن يوسف-منتديات أدبية شعر أدب ثقافة تعليم سياسة اخبار > المنتدى الأدبي > النقد الأدبي
اسم العضو
كلمة المرور
النقد الأدبي قيل لمعتوه: ما أحسن الشعر؟ قال: ما لم يحجبه عن القلب شيء.. (ابن المعتز)



رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 08-02-2006, 07:22 pm   #1 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية أحمد فيصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: بيتنا
المشاركات: 1,354
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أحمد فيصل إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أحمد فيصل إرسال رسالة عبر مراسل Skype إلى أحمد فيصل
Lightbulb الصوفية... الشعر، العشق، والنضال..!

الصوفية... الشعر.. العشق... والنضال..!






لن تجد في التاريخ أقواما أحبت الله كما أحبه الصوفية..
ولن تجد أقواما اتهموا بالكفر كما اتهم الصوفية..!
***
رحلتهم المذهلة في التاريخ مفعمة بالمجازات.. وبالحقائق..بكراهية المال والنفوذ... بكسر حاجز الخوف والطمع في العلاقة مع الله.. بعبادته لأنه المعبود بحق حتى ولو لم تكن هناك جنة يرغب فيها ولا نار يخشى منها..
مفعمة بالحب.. بالغزل.. بالأسرار.. بالمكاشفات بالأنوار الإلهية.. بالجهاد.. بالثبات حتى في وجه الموت.. وكم يبدو الموت تافها في أعينهم.. بل أمنية عند معظمهم...
هم القوم لا يشقى جليسهم.. هم القوم يحبهم الله ويحبونه..
"يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم" (المائدة 54)
أذلة على المؤمنين..
وكم جلبت عليهم هذه الذلة.. من التكفير والقتل.. والاتهام بالزندقة والجنون...
أعزة على الكافرين..
وكم نصروا الإسلام بعزتهم هذه...
هم المحبون لله - كما يقول "سحنون"المحب - ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة.. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: يحشر المرء مع من أحب...؟!
تخيل أنت..
عبد ذاهل عن نفسه.. متصل بذكر ربه.. قائم بآداء حقوقه.. ناظر إليه بقلبه.. أحرقت قلبه أنوار هويته.. وصفا شربه من كأس وده.. وانكشف له الجبار عن أستار


غيبه.. فإن تكلم فبالله.. وإن نطق فعن الله.. وإن تحرك فبأمر الله وإن سكن فمع الله.. فهو بالله ولله ومع الله..
ربما نعجز عن الاتصال بهم.. أو فهمهم.. لأن المفروض منهم ألا يبوحوا.. لأنهم إن باحوا.. لن نفهم..! ربما لهذا قال أبو هريرة إنه لم يرو عن النبي إلا نصف ما سمع عنه.. ما لو بثثته فيكم -كما يقول- لقطعتم مني هذا البلعوم..!
لهذا نجد ابن عربي قد حاول أن يجعل من فتوحاته المكية قاموسا.. يترجم لنا بأسلوب مبسط أشياء لا يمكن أن يترجم المرء عنها بأي أسلوب..
فقد وصف ما يكتب وما يتلقى من فيوضات - كنموذج لما يكتب ويتلقى باقي الصوفية - بأنه "هبة من الله تعالى.. كما وهبنا وجود أعياننا ولم نكن شيئا وجوديا.. وهذا الكتاب من ذلك النمط.. فوالله ما كتبت منه حرفا إلا عن إملاء إلهي.. وإلقاء رباني.. أو نفث روحاني في روع كياني..
هذه جملة الأمر.. مع كوننا لسنا برسل مشرعين ولا بأنبياء مكلفين..فإن رسالة التشريع ونبوة التكليف قد انقطعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا رسول بعده.. ولا نبي يشرع ولا تكليف.. وإنما هو علم وحكمة وفهم من الله فيما شرعه على ألسنه رسله وأنبيائه عليهم سلام الله، وما خط في لوح الوجود من حروف العالم وكلمات الحق.. فالتنزيل لا ينتهي بل هو دائم دنيا وآخرة.."
ثم تأمل معي هذه الأبيات الذي يسوقه للتدليل على تلك الأفكار:
الله أنشأ من طــيٍّ وحولان
جسمي.. فعدلني خلقا وسواني
وأنشأ الحق لي روحا مطهرة
فليس بنيان غيري مثل بنياني..
إني لأعرف روحا كان ينزل بي..
..من فوق سبع سماوات.. بفرقان..!
ثم يشرح:
"نريد قوله تعالى: إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا (الأنفال 29)"..
...
منهج شامل لقراءة فكر الصوفية.. شعرا ونثرا وتصريحات.. نعم تصريحات فهم من أوائل من أسس أدب التصريحات - أو الشطحات كما سميت بعد ذلك- في العربية..
إنها بحاجة إلى نظرة أخرى..
موعدها لقاء قادم إن شاء الله..
__________________
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
مواضيعي في المنتدى
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
مساحة اعلانية
قديم 08-02-2006, 07:50 pm   #2 (permalink)
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 2,397
افتراضي

هذا ما كان ينقصنا معارك مع الصوفية والدراويش

عزيزي أحمد فيصل ، هل تتكلم عن الصوفية بكل هذا العشق والدفاع ، لأنك صوفي أم أنك مؤيد لهم فقط ومدافع عنهم ، وهل كما قرأت لهم قرأت عنهم ، هل قرأت في المقابل كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ومناظراته معهم
يسعدني أن أبدأ معك مناظرة وجولة حول معتقدات الصوفية ومدى اقترابها أو ابتعادها عن منهج الإسلام
والفيصل بيننا الدليل الصريح ( وإن تنازعتم فشيء فردوه إلى الله وإلى الرسول)
Offline   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2006, 09:46 pm   #3 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية صابر معوض
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: مدينة المنصورة
المشاركات: 530
افتراضي مدد يا رسول الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر البيداء
هذا ما كان ينقصنا معارك مع الصوفية والدراويش


مهلا يا أخي الحبيب مهلا
من أنت يا أخي لتسخر من الصوفية وتستخف بها ؟
هل تعرف شيئا عن عقيدة الصوفية ؟
أكل شئ عندك قتال ومعارك ؟


ألا لا يجهلن أحد علينا ** فنجهل فوق جهل الجاهلينا
ثم ماذا عن هذا البيت من شعر عمرو بن كلثوم ؟
أبهذا تفخر ؟
أم لهذا خلقك الله ؟
أم هو نهجك في الحياة وقد اخترته عن اقتناع لمَ فيه من جهل وكبر وعزة حرمها الله جل جلاله علي عباده ؟

أخي شاعر البيداء
رجاء من أخ
غيّر توقيعك .. وقل التي هي أحسن .. ولا تتعصب لرأي فتكون من الخاسرين
من أدراك أنت مثلا بأن الصوفية عند الله عز وجل ليست أفضل من جماعة الإخوان المجرمين ؟ .. وأقول مثلا
هل أطلعك الله عز وجل علي هذا الأمر ؟

هي كلمة حق أقولها والله المستعان
إن الصوفية عندي لهي أطهر من أي تنظيم أو جماعة تتاجر بكلام الله لتصل إلي الحكم والحكم لا يعني لديها سوى السلاح والمال ومن أجل هذا تهون عندها كلمة الله .. تتاجر بكلام عن الآخرة وعذابها لتكسب به الدنيا ونعيمها الزائف

تحياتي للجميع
__________________






يا ليل طل يا شوق دم إني على الحالين صابر
لي فيك أجر مجاهـد إن صح أن الليل كافر


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2006, 10:11 pm   #4 (permalink)
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 2,397
افتراضي

رجاء أخي صابر غير العنوان فهذه الكلمة شرك ولا يجوز طلب المدد من أحد سوى الله ، خاصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم ميت لا يملك لنا ضرا ولا نفعا ، هذا اولا أما ثانيا فأنا لم أبدأ هجوما بعد وليس المناظرة بالكلام العاطفي الأجوف الخالي عن الدليل أنا أوضحت المنهج سنعرض عملهم على كتاب الله وسنة رسوله كما أمرنا أن نفعل عند التنازع فإن وافق عملهم الكتاب والسنة فيشرفني أن أكون أول المنضمين إليهم لعلي أفوز ، وإن خالف المنهج الرباني فهو منهج شيطاني وهم أولياء للشيطان كما قال ابن تيمية في كتابه الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان أن المقياس هو موافقة عمله للكتاب والسنة فإن وافقه فهو ولي للرحمن وإن خالفه فهو ولي للشيطان أيا كان سمته وعمله

أظن أنك تتفق معي في هذا أم أنك تريد الاحتكام لكتب ابن عربي وابن سبعين وابن حجاج ، ولا أدري صراحة سر غضبتك هذه وسر الزج بالإخوان المسلمين في هذا الحوار نحن لسنا في مجال مفاضلة بينهما وإلا فلا خلاف أن الإخوان أفضل مليون مرة من الصوفية ، فهم سليمو العقيدة لا يقولون بحلول واتحاد وينزهون الباري عن ذلك ولا يطلبون المدد من غيره ولا يطوفون بالقبور ولا يعبدونها ولا يصلون إليها ولا يقيمون حفلات الرقص والذكر المبتدع والأغاني ولا يعبدون غير الله من الأولياء ، ولا يبتدعون عبادات ما أنزل الله بها من سلطان ، وأقصى ما يمكن أن يؤخذ على الإخوان اشتغالهم بالسياسة وهذا لا يقدح في العقيدة ، أما سائر ما ذكرته في الصوفية فأغلبه شرك أكبر مخرج من الملة ومخالفة للتوحيد
أدعوك أن تكون منصفا ولا يعميك تعصبك لفريق عن رؤية الحق ، وكما قلت الفيصل هو الكتاب والسنة فقط
ثم هل لك أن تقول لي لو كانت الصوفية خيرا لماذا لم يفعلها رسول الله ولا صحابته الكرام وهم أعلم الخلق بمراد الله ومراد رسوله ، عامة دعنا لا نتعجل المناظرة فإن قبلت شرطي الوحيد أن يكون الاحتكام للكتاب والسنة بدأنا وإن كانت ستسير على هذه النبرة والوتيرة من الجمل العاطفية المشحونة بالحدة والجو المتعصب هذا ، فلن نستفيد منها شيئا سوى إيغار النفوس وزرع الضغينة فليحتفظ كل منا بما له لنفسه ولا تزر وازرة وزر أخرى
أما عن التوقيع أخي الحبيب ، لا ترجو ، بل اؤمر تطع وأعدك أني سأغيره ما دام يضايقك ولكن أمهلني حتى أفتش في حنايا الذاكرة عن غيره مع أنني لم أر فيه هذا الجهل والكبر ، أما العزة فما الضير فيها؟
أما ما أدراني بحال الصوفية وعقيدتها وسؤالي عما أعرفه عنها فقد أدراني كتاب الله ودراسة السنة لما عرضت منهجهم على كتاب الله وسنة رسوله وجدته بلا أصل فيهما فرجعت لقول الرسول : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ، وقوله إياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
Offline   رد مع اقتباس
قديم 09-02-2006, 10:04 pm   #5 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية صابر معوض
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: مدينة المنصورة
المشاركات: 530
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر البيداء
رجاء أخي صابر غيرالعنوان فهذه الكلمة شرك ولا يجوز طلب المدد من أحد سوى الله ، خاصة أن الرسول صلىالله عليه وسلم ميت لا يملك لنا ضرا ولا نفعا ، هذا اولا أما ثانيا فأنا لم أبدأهجوما بعد وليس المناظرة بالكلام العاطفي الأجوف الخالي عن الدليل أنا أوضحت المنهجسنعرض عملهم على كتاب الله وسنة رسوله كما أمرنا أن نفعل عند التنازع فإن وافقعملهم الكتاب والسنة فيشرفني أن أكون أول المنضمين إليهم لعلي أفوز ، وإن خالفالمنهج الرباني فهو منهج شيطاني وهم أولياء للشيطان كما قال ابن تيمية في كتابهالفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان أن المقياس هو موافقة عمله للكتاب والسنةفإن وافقه فهو ولي للرحمن وإن خالفه فهو ولي للشيطان أيا كان سمته وعمله
أخي شاعرالبيداء
سأطلب المدد من رسول الله في الدنيا وفي الآخرة ، فقد قسم الله سبحانه وتعالي القيامة بينه وبين رسوله المصطفى ، فهل تنكر ؟
مولاي صل وسلم دائما أبدا ** علي حبيبك خير الخلق كلهم
ما سامني الدهر ضيما واستجرت به ** إلا ونلت جوارا منه لم يضمِ
وأين هو كلامي الأجوف يا شاعرنا الكبير ؟ دلني عليه
أما المناظرة فأنا لها يا سيدي الكريم
قال تعالي ( ففرّوا إلي الله إني لكم منه نذير مبين ) صدق الله العظيم - الذاريات :50
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي ) والغني يا شاعرنا الكبير وفارسنا المظفر هو غني النفس .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رجل : أي الناس أفضل يا رسول الله ؟ قال : ( مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ) وفي رواية ( يتقي الله ، ويدع الناس من شره ) وقال : ( يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن ) صدق رسولنا الكريم
هذا أقل ما يقال عن التصوف والزهد والورع يا أخي الحبيب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر البيداء
ولا أدري صراحة سر غضبتك هذه وسر الزجبالإخوان المسلمين في هذا الحوار نحن لسنا في مجال مفاضلة بينهما وإلا فلا خلاف أنالإخوان أفضل مليون مرة من الصوفية ، فهم سليمو العقيدة لا يقولون بحلول واتحادوينزهون الباري عن ذلك ولا يطلبون المدد من غيره ولا يطوفون بالقبور ولا يعبدونهاولا يصلون إليها ولا يقيمون حفلات الرقص والذكر المبتدع والأغاني ولا يعبدون غيرالله من الأولياء ، ولا يبتدعون عبادات ما أنزل الله بها من سلطان ، وأقصى ما يمكنأن يؤخذ على الإخوان اشتغالهم بالسياسة وهذا لا يقدح في العقيدة ، أما سائر ماذكرته في الصوفية فأغلبه شرك أكبر مخرج من الملة ومخالفة للتوحيد
أدعوك أن تكون منصفا ولا يعميك تعصبك لفريق عنرؤية الحق ، وكما قلت الفيصل هو الكتاب والسنة فقط
حقا لا تدري ما هو سر غضبتي ؟ أذكرك فقط بأن ( كل لبيب بالإشارة يفهم ) وأنت لبيب وقريب إلي قلبي أيضا ، عليك إذا أن تفهم وحدك
أما عن الإخوان المجرمين فما قلته في تعقيبي السابق يكفي وزيادة ، علما بأنني لم أذكر سوى الفارق الأكبر بينهم وبين أسيادهم من شيوخ الصوفية الأجلاء في الزهد والتصوف وترك الدنيا ونعيمها الزائف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر البيداء
ثم هل لك أن تقول لي لو كانت الصوفية خيرالماذا لم يفعلها رسول الله ولا صحابته الكرام وهم أعلم الخلق بمراد الله ومرادرسوله ، عامة دعنا لا نتعجل المناظرة فإن قبلت شرطي الوحيد أن يكون الاحتكام للكتابوالسنة بدأنا وإن كانت ستسير على هذه النبرة والوتيرة من الجمل العاطفية المشحونةبالحدة والجو المتعصب هذا ، فلن نستفيد منها شيئا سوى إيغار النفوس وزرع الضغينةفليحتفظ كل منا بما له لنفسه ولا تزر وازرة وزر أخرى
أما عن التوقيع أخي الحبيب ، لا ترجو ، بلاؤمر تطع وأعدك أني سأغيره ما دام يضايقك ولكن أمهلني حتى أفتش في حنايا الذاكرة عنغيره مع أنني لم أر فيه هذا الجهل والكبر ، أما العزة فما الضير فيها؟
أما رسول الله فلم يكن زمانه عصر فتن ، مثل الذي نعيشه الآن وقد بشّرنا به ، انما كان يؤسس دولة الإسلام والتي فسدت الآن ، وصار لكل جماعة مكونة من عشرة أشخاص أو أكثر أمير يشرع ويصدر الفتاوى بما يتماشى ومزاجه الشخصي .
أما عن توقيعك يا أخي الحبيب
قال تعالي في حديث قدسي : ( إن العزة والكبرياء ردائي فوعزتي وجلالي من نازعني عليهما لأعزبنه )
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر )
هذا اجتهادي والله أعلم
ولا تؤاخذني بما نسيت أو أخطأت
محبتي واحترامي دائما

__________________






يا ليل طل يا شوق دم إني على الحالين صابر
لي فيك أجر مجاهـد إن صح أن الليل كافر


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

التعديل الأخير تم بواسطة : زرياب بتاريخ 11-02-2006 الساعة 10:48 am.
Offline   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2006, 05:45 am   #6 (permalink)
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 2,397
افتراضي

اقتباس:


سأطلب المدد من رسول الله في الدنيا وفي الآخرة ، فقد قسم الله سبحانه وتعالي القيامة بينه وبين رسوله المصطفى ، فهل تنكر ؟

طبعا لا يجوز طلب المدد من رسول الله لا حيا ولا ميتا لا في الدنيا ولا في الآخرة هذا ابسط قواعد توحيد الإلهية وهي إفراد المعبود بالعبادة والمدد والغوث والخوف والدعاء والتوكل والاستعانة والنذر والذبح كل هذه الأشياء عبادة خاصة لله وحده لا يشركه فيها غيره ، قال تعالى : قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا
ولم يفعلها أحد من الصحابة ولا التابعين ، ثم كيف تتخيل أن يمدك رسول الله ، هذا من الغلو المرفوض الذي وقعت فيه الصوفية ، أنا أرد الآن بإيجاز لأن الفجر على وشك ، والأدلة على هذا الموضوع كثيرة لو أردتها سأذكرها لك
أما الشق الثاني فطبعا أنكر وأنكر وأنكر ، من أين أتيت بهذه الدعوى ما معنى قسم الله القيامة بينه وبين رسوله ، هذا أمر غيبي لا يقال إلا بدليل صحيح ولن تجده ، ولم أسمع به من قبل ، ويبدو أن النقاش معك يا صديقي سيكون مفيدا لي أكبر مما أتخيل إذ بدأت أعرف كثيرا مما كنت أجهله.
اقتباس:
مولاي صل وسلم دائما أبدا ** علي حبيبك خير الخلق كلهم
اقتباس:


ما سامني الدهر ضيما واستجرت به ** إلا ونلت جوارا منه لم يضمِ
هذه الأبيات أظنها للبوصيري من قصيدة البردة ، وهي قطعا لا تجوز والبوصيري هذا كذاب واحتوت بردته على شركيات كبيرة إذ يقول في أحد أبياتها :
فمن جودك الدنيا وضرتها
ومن علومك علم اللوح والقلم
يقصد بضرتها الآخرة ، فهل الدنيا والآخرة من جود رسول الله وهل هو خالقهم ، وهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم ما في اللوح المحفوظ ، والله تعالى يقول : ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء ، ويقول : ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أقول إني ملك
كلنا يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وندين بهذا ، ونحبه كما أمرنا أن نحبه دون أن نغالي فيه وإلا أشبهنا النصارى الذين غالوا في حب المسيح فجعلوه إلها ، أو ابنا لله فكفروا بقولهم تعالى الله عما يقولون ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ، فإنما أنا عبد الله ورسوله
وطبعا هذين البيتين يحويان شركا من الاستجارة برسول الله والاستغاثة به وهي عبادة لا يجوز صرفها لغير الله
اقتباس:
وأين هو كلامي
اقتباس:
الأجوف يا شاعرنا الكبير ؟ دلني عليه
هل قلت أنا هذا ، أعتذر عنه لو فهمته على نفسك ولكني ما قصدتك به ، أظن أنني قلت الكلام العاطفي ، أنا اريد الكلام المؤيد بالدليل ، دعنا نتجاوز هذه النقطة وتقبل اعتذاري وأسفي



اقتباس:
أما المناظرة
اقتباس:
فأنا لها يا سيدي الكريم

مرحبا بك أخي الفاضل ما دام هذا لن يفسد لودنا قضية



اقتباس:
قال تعالي
اقتباس:
( ففرّوا إلي الله إني لكم منه نذير مبين ) صدق الله العظيم - الذاريات :50
اقتباس:
اقتباس:


وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي ) والغني يا شاعرنا الكبير وفارسنا المظفر هو غني النفس .


اقتباس:
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رجل : أي الناس أفضل يا رسول الله ؟ قال : ( مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ) وفي رواية ( يتقي الله ، ويدع الناس من شره ) وقال : ( يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن ) صدق رسولنا الكريم

هذا أقل ما يقال
عن التصوف والزهد والورع يا أخي الحبيب
لا أختلف معك في هذا وإن كنت أرى أنه لا علاقة له بحديثنا ، فالتصوف يطلق على معنيين ، إن كان بمعنى الزهد والورع فهو محمود مطلوب ، وهناك أئمة أجلاء اشتهروا بالتصوف بهذا المعنى كالجنيد رحمه الله والحسن البصري والتستري ، أما المعنى الآخر المذموم الذي كنت أقصده فالتصوف بعبادات معينة ما أنزل الله بها من سلطان واختراع اوراد مخصوصة مبتدعة وغلو في رسول الله وأفكار دخيلة على العقيدة الإسلامية من حلول واتحاد حتى قال قائلهم :
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا ، وما الله إلا راع في كنيسة
وقال الآخر :
بيني وبينك إني تعذبني ، فارفع بحقك إني من البين
وقال الآخر أظنه الحلاج : إن الذي تعبدون بين ملابسي
لا يقصد طبعا أنه في قلبه بل يقصد حلول الله فيه تعالى الله عن ذلك
هذا هو ما أقصده ، أقصد ابن عربي وابن سبعين ، والشاذلي والحلاج ، وابن عطاء السكندري الذي يروي في حكمه وقرأتها بنفسي وهو يحكي عن كرامات شيخه قائلا :
وكان من كراماته رحمه الله أنه كان يأتي الأتان
بالله عليك أهذا كلام العقلاء ، أهذا يأتي به شرع من عند الله ، ثم الأدهى من هذا أتعد تلك الفضيحة والجريمة كرامة؟



اقتباس:
حقا لا تدري ما
اقتباس:
هو سر غضبتي ؟ أذكرك فقط بأن ( كل لبيب بالإشارة يفهم ) وأنت لبيب وقريب إلي قلبي أيضا ، عليك إذا أن تفهم وحدك
والله ما فهمتها إلا بعد أن كلمتني في الهاتف ، صحيح راودني شك ولكني ما قطعت بشيء ، ثم إنك لم تخبرني من قبل



اقتباس:
أما عن الإخوان
اقتباس:
المجرمين فما قلته في تعقيبي السابق يكفي وزيادة ، علما بأنني لم أذكر سوى الفارق الأكبر بينهم وبين أسيادهم من شيوخ الصوفية الأجلاء في الزهد والتصوف وترك الدنيا ونعيمها الزائف
عودة للزج بالإخوان في أمر لا يخصهم وأعترض على وصفهم بالمجرمين فقد وجدتهم شبابا طيبا واعيا ملتزما يغض بصره عن المحرمات ينأى عن الاختلاط من رواد المساجد والمقيمين الصلاة صواما قواما حافظين لكتاب الله
فلا يوصفوا بعد هذا الإجرام لأنهم اشتغلوا بالسياسة مع أن هدفهم المعلن والله أعلم بالضمائر الوصول لتطبيق الشريعة ، وهو هدفنا جميعا لا يماري أحد في شرعيته ، إن كانوا أخطئوا الوسيلة فهدفهم نبيل والعيب عند قادتهم ومن غرر بهم ويستحقون توعية ونصحا لا سبا وقذفا.



اقتباس:
أما رسول الله
اقتباس:
فلم يكن زمانه عصر فتن ، مثل الذي نعيشه الآن وقد بشّرنا به ، انما كان يؤسس دولة الإسلام والتي فسدت الآن ، وصار لكل جماعة مكونة من عشرة أشخاص أو أكثر أمير يشرع ويصدر الفتاوى بما يتماشى ومزاجه الشخصي .



نعم لم يكن في عصر رسول الله الفتن التي صارت في عصرنا وقد كان بيننا وبينها بابا لما كسر أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم وكان هذا الباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ورد في حديث كعب الأحبار ولكنه لم يتركنا نتخبط في البحث عن النجاة بل أرشدنا إلى مانفعله في الفتن من كان له إبل فليلحق بإبله ومن كان له زرع فليلحق بزرعه ولو أن نعض بأصل شجرة ، وأرشدنا إلى اتباع هديه والتمسك بسنته وقد بدأت الفتن بعد مقتل سيدنا عمر وما ظهرت الصوفية بل تمسك الصحابة بسنة رسول الله ومنهم من ترك القتال ، وليست الفتن مسوغا أبدا للابتداع الذي حذر منه الرسول أشد الحذر فقال : إياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، وقال ايضا : إن خير الهدي هدي محمد
وقال : من أحدث في امرنا ما ليس منه فإنه رد
وأخبر عن الطائفة الناجية المنصورة في الحديث المشهور بقوله : هي ما عليه اليوم أنا وأصحابي
عندما أخبر عن افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
فهل ما يفعله المتصوفة هو ما كان عليه الرسول وأصحابه؟

اقتباس:
أما عن توقيعك
اقتباس:
يا أخي الحبيب


اقتباس:



قال تعالي في
حديث قدسي : ( إن العزة والكبرياء ردائي فوعزتي وجلالي من نازعني عليهما لأعزبنه )





وعن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر )





هذا اجتهادي والله أعلم
جزاك الله خيرا على النصحية ومثلك ينتظر منه النصيحة وهو حقي عليك وواجبك تجاه أخيك ووعدتك بتغييره ، وأشهد الله أني ما قصدت كبرا وأعوذ بالله منه ألف مرة وهو أكثر دعائي لأن هذا الحديث من أكثر ما يقض مضجعي لأن مثقال الذرة هذا لا يلتفت إليه أحد وقد يدخل القلب دون شعور أو وعي ولا نجاة إلا بالإكثار من الدعاء والاستعاذة بالله منه فهو وحده يملك صرفه عن القلوب وسأغيره اليوم إن شاء الله حتى لا يثير الشبهات والمسلم يجب أن ينأى بنفسه عن الشبهات

اقتباس:
ولا تؤاخذني بما نسيت أو أخطأت
اقتباس:
محبتي واحترامي دائما
المحبة والاحترام باقين والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية حقا وحتما خاصة مع مثلك يا صابر
Offline   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2006, 06:30 pm   #7 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية محمد محمود مرسى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: USA
المشاركات: 955
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى محمد محمود مرسى
افتراضي


أعتقد أن كثير منا قرأوا عن الصوفيه لكتاب مختلفين كل حللها و عرضها من وجهة نظره
و هذا موضوع قد يكون له شعبية ربما أكثر مما يعتقد أحمد نفسه

لكنى مستاء جدا مما يحدث هنا من مقاطعات!!

أخى أحمد فيصل
أرجوك إستمر
إخوانى ليس من اللائق إطلاقا مقاطعة الموضوع من قبل أن يبدأ

إن كانت هناك مناقشات أو محاورات أو آراء
فالمرجو تأجيلها إلى أن يفرغ كاتبنا أحمد فيصل من عرض موضوعه كاملا
((( و دون أية ضغوط )))
!!!! هذا عجيب فعلا!!


أن كنت فى ندوه مثلا عليك أن تستمع إلى النهايه ثم تدلى بآراءك أو تناقش بعد النهايه
لكن لا تقاطع المحاضر مثلا لتطرح آراءك

و إن أصررت على المقاطعة عدة مرات فهذا فليس له معنى سوى أنك تريد إفساد النظام فى الندوه و إشاعة الجدل و الهرج لكى ينفض الناس عنها!

و لا أعتقد أن أيا منكم يتسم بهذه الشبهه... أنتم أكبر من هذا

أخى أحمد
تفضل و أكمل
بمنتهى منتهى منتهى الحريه إلى النهايه

كلنا متابعون بشغف
__________________
ناطَحْتَ بِمرْآتِكَ نَفْسَكَ وَهْمًا فَـبُلِيتَ بِتَقْطِـيع
ذا كُرْديٌ ؟ .. ذا دُرْزِيٌ ؟.. هذا سُنِّىٌ أَمْ شِـيعِي؟!
وَعَدُوُّكَ في الجهةِ الأُخْرَي يَهْـنأُ بِـربيعِ التَّطبِـيعِ !

هَلْ يظْفَـرُ إلاّ بِشَتَاتٍ .. ذِئْـبٌ يَتَرَبَّصُ بقَطِيعِ ؟!!
Offline   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2006, 12:40 am   #8 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية أحمد فيصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: بيتنا
المشاركات: 1,354
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أحمد فيصل إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أحمد فيصل إرسال رسالة عبر مراسل Skype إلى أحمد فيصل
Lightbulb رفقا بالقوارير..!

لصديق محمد محمود مرسي..
أشكرك كثيرا..
وإن كان ما نشر من تعليقات قد أفادني إلى حد ما..
فأنا مثلا لم أكن أنوي التحدث عن نشأة الصوفية أثناء حياة النبي..(!!)
لكني سوف أضمنها حديثي..
انتظروني غدا..
__________________
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
مواضيعي في المنتدى
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2006, 01:18 am   #9 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية صابر معوض
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: مدينة المنصورة
المشاركات: 530
افتراضي



عذرا يا أستاذ أحمد
لقد تسرعت بالفعل وكان عليّ أن أنتظر للنهاية ، فقد سمعت من شاعر البيداء ما لم أسمعه في حياتي عن الصوفية
وإن كنت لا أستغربه ، لطالما سمعت من الاخوان ما هو أغرب
أما الآن يا شاعر البيداء فلنا لقاء آخر قريب فانتظر ، لقد حفظت كلامك كله عن ظهر قلب ولن انس اتهاماتك للصوفية وللإمام شرف الدين البوصيري بالكفر
فانتظر وتهيأ ولينتظر الجميع المناظرة الحقيقية بين ابن شيخ الصوفية والإخوانجي الكبير إن صح تعبيري وكما قلت يا صديقي اختلاف الاراء لا يفسد لودنا قضية
تحياتي للجميع
__________________






يا ليل طل يا شوق دم إني على الحالين صابر
لي فيك أجر مجاهـد إن صح أن الليل كافر


[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2006, 01:20 pm   #10 (permalink)
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 2,397
افتراضي



أولا يا أستاذ محمد نشر الموضوع مجزأ لا يعني سوى أن صاحبه يرغب في سماع التعليقات حول كل جزء منفصل فيه وإلا لكان نشره متصلا كاملا يعني باختصار الموضوع يعتبر انتهى كل فصل على حدة ومن حقنا أن نناقش ، ولسنا بحاجة لسماع كل تلك التوجيهات حول فن إدراة الندوات وأداب المناقشة ، فنحن جميعا نعرفها بفضل الله ، وبالرغم من سخونة الحوار إلا أنك ترى أنه في إطار الأدب وليس له علاقة بالاحترام السائد أو ودي لأخي صابر أو فيصل

ثانيا : تعقيبي لا يعني ممارسة أي ضغط ولو كنت تعرف فيصل كما أعرفه لعرفت أنه لا يتأثر بمثل تلك الضغوط ولا يبالي وهو جريء وصريح كما عهدته ليقول ما هو مقتنع به بغض النظر هل وافق الجميع أم خالف الجميع
ثالثا لأخي صابر : لست إخوانجيا ولو تابعت موضوعاتي لعرفت أي اتجاه أؤمن به وما دافعت عن الإخوان تعصبا أو تحيزا ولكن للإنصاف لأن اختلافي مع أحد لا يجعلني أظلمه وإنما شهدت بما أعرفه
النقطة الأخرى لم أتهم البوصيري بالكفر بل اتهمته بالكذب وذلك في ادعائه أن الرسول أتاه في المنام وخلع عليه بردته وانه لهذا سماها البردة ، نظرا لما تحويه القصيدة من غلو مذموم وشركيات نهى عنها الرسول فمن غير المعقول أن ينهى عن شيء ثم يباركه
واضيف أننا يمكن أن نقول هذا القول شرك وهذا العمل كفر على سبيل العموم دون أن يعني هذا تكفير صاحبه أو أن نقول أن صاحبه كافر حتى تقام عليه الحجة فربما كان جاهلا فعذر بجهله [ أرجو أن تتنبه للفارق ] فالطواف حول القبور ودعاء أصحابها كفر اكبر مخرج من الملة كما أجمع على ذلك العلماء ولكن لا يمكن أن نقول لمن يفعل هذا أنت كافر حتى يتبين له الدليل فإن أصر فهو اختار طريقه
رابعا : لفيصل :
أراك قلت أنك ستتعرض لنشأة الصوفية في عهد الرسول ، ولعلك تشير إلى أهل الصفة التي يقال أن اسم الصوفية مشتق منهم ، لاحظ أنني فرقت بين التصوف بمعنى الزهد وضربي الأمثلة بالجنيد والحسن البصري ، وبين التصوف الآخر القائم على الابتداع والأفكار الشركية الأخرى وضربت المثل بابن عربي
أنا منتظر بقية بحثك.
Offline   رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كرامات الصوفية شاعر البيداء مواضيع متنوعة 18 13-01-2009 05:59 am
الصوفية وأثرها على واقع المسلمين anwar1919 مواضيع متنوعة 3 10-02-2007 07:47 pm




Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
المشاركات تدل على رأى المشاركين ، و ليست بالضرورة تدل على رأى الموقع