يسرى

سحابة

قريت كل حرف وللأسف ملقتش إجابة وافية بالعكس.. مساحة السؤال كبرت..
بصي.. أنا هكلمك بنفس الطريقة يمكن تفهميني واكلمك عن مثال واضح ظهر في اللينك
من أراد أن يعيش/ في ظلال جنتين
فالخلود أن ينام/ في رحاب ناهدين
الوزن بتاعها الموسيقي العروضي الطبيعي: فاعلاتٌ فاعلات
والنظام العجيب التاني بيقول: 132/132// واحد تلاتة اتنين واحد تلاتة اتنين

يبقى بالله عليكي لما أجي أوزن بين الطبيعي إني أوزن على فاعلات، ولا أقول واحد اتنين؟؟ معلش يعني اسمحيلي ربنا ادانا العقل عشان نستعمله
بعدين فيه حاجة غريبة أوي لاحظتها في كلامك وكلام الأستاذ نبهان، انكم كل حاجة تحطو لينك أو اقتباس، مش المفروض انكم متشربين الموضوع ده وتقدرو تشرحو وتوضحو لأي حد يسألكم من غير الإرسال على مقالات، أقصد متاهات؟؟
بصراحة، لم يقنعني الرقمي أبدًا، وأتمنى أن أتعلم العروض الطبيعي لأشعر بتذوق الشعر بالموسيقى العربية الجميلة وليس بنظرية فيثاغورس
وشكرا

__________________

مينا عبد الله

على رأي سحابة

تابعت الموضوع عن بعد وتتبعت الخطوة التي نصحتم بها سحابة
ولم اجد المتعة ولا التشويق ولا الاحساس الصادق بقراءة بيت شعر وتحويله للرقمي شوه الصورة

ثم ان كل الاشياء أيا ما تكون تعيش صحيحة معافاة في وسطها وبيئتها الطبيعية
والشعر هو من الحروف الابجدية العربية وجماله بأن يقاس بالحروف لا بالارقام

وعلى رأي سحابة .. ليس بتطبيق نظرية فيثاغورس !!

ميــــــــــــــنا

__________________

You must not lose faith in humanity. Humanity is an ocean; if a few drops of the ocean are dirty, the ocean does not become dirty
Mahatma Gandhi

ساحر الصحراء

يا اخت يسرى عروض الشعر لم تكن مدونة من قبل أن يدونها الخليل

فكانت إيقاعا موسيقيا اتخوه العرب من الايقاع الفعلي للحياة

فنجد انفسنا في تناغم مع ايقاع حياتنا نحن

ولما كان الشعر لغة هذه الموسيقى بحروفه وتفعيلاته

فما نحن بصدده الآن هو عملية مسخ لهذا الفن الجميل الذي حباه الله بنا نحن العرب

تحويل العروض إلى أرقام ينزع منها روح الشعر

وروح الابداع حيث أنه يوجد شعراء كثر لا يعرفون شيئا عن العروض كعلم ولكنهم حين يكتبون لا يخطئون به

وهذا لماذا لأنه يكتب من ايقاع الحياة نفسها

__________________

يسرى

zahed

الأخت الفاضلة سحابة . . .
حين قلت :

اقتباس:

يبقى بالله عليكي لما أجي أوزن بين الطبيعي إني أوزن على فاعلات، ولا أقول واحد اتنين؟؟ معلش يعني اسمحيلي ربنا ادانا العقل عشان نستعمله بعدين فيه حاجة غريبة أوي لاحظتها في كلامك وكلام الأستاذ نبهان، انكم كل حاجة تحطو لينك أو اقتباس، مش المفروض انكم متشربين الموضوع ده وتقدرو تشرحو وتوضحو لأي حد يسألكم من غير الإرسال على مقالات، أقصد متاهات؟؟ بصراحة، لم يقنعني الرقمي أبدًا، وأتمنى أن أتعلم العروض الطبيعي لأشعر بتذوق الشعر بالموسيقى العربية الجميلة وليس بنظرية فيثاغورس

تذكرت كلام الأستاذ عبدالرحمن يوسف :

اقتباس:

إن الأمر أشبه ما يكون بلعب مباراة لكرة القدم على طاولة تنس طاولة و بقوانين تنس الطاولة ! ! ! و هذا الذي تتحدث عنه تعسير لعسير ، و تصعيب لصعب ، و تعقيد لمعقد . . . إنه أمر لا ينفع الذكي و لا يفيد الغبي . . . و هو عيّ ما بعده عيّ ! ! !

و قد صدق الأستاذ بالفعل . . .
إنهم مجموعة من الجهلاء أصحاب نوايا مشبوهة . . . !
قد تكون الأخت يسرى ناقلة في كل ما قالته . . . و لكنها - دون أن تدري - تنقل لنا سما زعافا . . . لأن الأمر أكبر من العروض . . . إنه يتعلق بتذوق اللغة و أسس فهمها . . . و أنا شخصيا أصدق الأستاذ في قوله :

اقتباس:

و لا أرى في كل المقالات التي قرأتها على مضض إلا شيئين : الأول : إيغال في الجهل . . . ! الثاني : طريق إلى الكفر . . . ! ! !

و الأستاذ عندي مصدق . . . و عالم لا يعلى عليه في العروض . . . و ما زال يتحدى المتحدين أن يجدوا كسرا واحدا في أي بيت من أبيات شعره . . . و عجز الجميع عن ذلك . . . !
أما الإخوة خشان و غيره فهم بصراحة ناس ( مشبوهين ) !
من هذا الذي يتجرأ و يقول أنه يخضع القرآن لنظرية الرقمي ؟ ؟ ؟
هدانا الله و أياكم

حمد نبهان

(وبدأت أختبر بعض الآيات) ( النص الملون خطأ غير مقصود أستغفر الله تعالى منه أبقيته عرفانا لفضل الشاعر عبد الرحمن يوسف الذي نبهني إليه فله الشكر والصواب المقصود بدأت أختبره على بعض الآيات)

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]

سحابة

لا حول ولا قوة إلا بالله
موقع إيه ده بس يا أستاذ نبهان؟؟
أستغفر الله العظيم من كل ذنب
الموقع محجوب
ربنا يحفظنا وإياكم من المزالق



أكيد خطر الرقمي وصل للحكومة الرشيدة
تهانينا

وشوف بنفسك....

الصور المرفقة

بدون عنوان.JPG‏ (61.9 كيلوبايت, المشاهدات 53)

__________________

dragon007

خلاص يا زعابة عبي النموذج

__________________
الشوارع حواديت
حودايه الحب فيها
و حودايه ... عفاريت !!!

أحمد مصطفي

حمد نبهان

منقول

لا ينفك مؤشر م/ع يطرح نفسه علي. خاصة عندما يكون من مقول قول الخلائق في القرآن الكريم.

قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ [النمل : 39]

قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكْ = 2* 3* 3 3 3 2*
م/ع = 3/3=1.0

قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [النمل : 40]

قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكْ = 2* 3* 2* 2* 1 3* 3* 2*
م/ع = 7/0 = 14 (عال جدا - اصطلاحا ضعف البسط )

هل في الفارق بين المؤشرين ما يشير إلى الفارق بين السرعتين في تعبير عن عبقرية العربية؟

الله أعلم .

غاية ما يبلغه مؤشر م/ع أن يكون مظنة صحة.
والقرآن مرجع لإثبات أو نفي أية ظاهرة لغوية.
هل فيما تقدم تأييد لصحة ظاهرة م/ع !