Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 38

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 39

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 41

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 42

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_hook.php on line 43

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../vbseo/includes/functions_vbseo_seo.php on line 120
في ضيافة أم اللغات (اللغة العربية)

أهلا وسهلا بك إلى عبدالرحمن يوسف - شعر، أدب، ثقافة، تعليم، سياسة، أخبار.

صفحة 1 من 13 123456711 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 122
Like Tree106Likes

الموضوع: في ضيافة أم اللغات (اللغة العربية)

  1. #1
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي في ضيافة أم اللغات (اللغة العربية)

    في ضيافة أم اللغات (اللغة العربية)
    هذا مبحث يدور حول مكانة اللغة العربية منذ بدايات ظهورها حتى نزول القرآن و هو يدور حول عدة نقاط قد تكون هي التي دفعتني لكتابتهُ غيرة عليها (اللغة العربية) و هي :

    *إدعاء الأفضلية للغة العبرية على اللغة العربية من قبل بعض علماء اللغة الغربيين وبعض المستشرقين على سبيل مجاملة اليهود .

    *إدعاء أعداء الأسلام أن اللغة العربية لغة مشتقة من لغة سامية (أم) تحدث بها سام بن نوح عن أبيه عن آدم أبو البشر فمنهم من يقول أنها السريانية و منهم من يقول إنها العبرية .

    *إدعاءأعداء الإسلام و اللغة العربية بحداثة اللغة العربية فقال قائل منهم أنها ظهرت قبل الرسالة بزمن قصير لا يزيد عن الف عام و منهم من قال بأقل من ذلك .

    *إدعاء أعداء الإسلام و اللغة العربية أن القرآن الكريم يحتوي على مئات الكلمات الغير عربية مما يتنافى مع قول الله تعالى (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون).

    *إدعاء أعداء الإسلام و اللغة العربية أن العرب ليس لهم تاريخ أو حضارة أو كتابات منقوشة لأنهم كانوا أميين و عليه فلغتهم العربية كانت لغة بدائية و أنها تطورت بتأثير الأرامية و العبرية و السريانية و أستثنوا من ذلك قدماء المصريين مع أن قدماء المصريين من أصول عربية و لغتهم من مجموعة اللغات العروبية و أن هناك الكثيرمن الكلمات العربية الواضحة نقرأها في كتابات قدماء المصريين بنفس النطق العربي وإن أختلف رسم أحرف الكتابة و اللهجة في بعضها .

    *ميل الكثير من أبناء الأمة العربية إلى التحدث بلغة غير العربية على سبيل الوجاهه أو الثقافة أو التأثر بالغزو الثقافي الغربي .

    *محاولة المنادون بفرعونية مصر سلخها من الأمة العربية و هذا ما قد تم قطع باعا طويلا فيه خلال الثلاثين عاما الماضية متناسيين أن قدماء المصريين أصولهم أتت من شبه الجزيرة العربية في حقبة ما قبل الأسرات (30000-5600ق.م)طبقا لكتاب مانيتون المؤرخ المصري الشهير مما يؤكد عمق تاريخ العرب لنفس الحقبة التاريخية ما لم يكن اكثر منها كما سأبين لاحقا إن شاء الله و متناسيين قوله تعالى (أن هذه أمتكم أمةواحدة) .

    *أعتماد علماء اللغة الأجانب و المستشرقين عند التأريخ للعرب على إصحاحات الكتاب المقدس (العهد القديم و العهد الجديد) مع أن ذكر العرب في الكتاب المقدس لم يكن بالقدر الكافي للتأريخ .

    *لم يتواجد في العرب علماء آثار أو حفريات أو إنثربولجي للبحث في فك مطلسمات الأبجديات و النقوش و المخربشات و الحفريات البشرية و أكتفينا بما يمليه عليناعلماؤهم و نصدق عليه و أرتضى علماؤنا بدور التابعين لبعثاتهم بحثا عن بدلات طبيعة العمل من نقود اللهم إلا القليل من علماء العرب الأفاضل و سوف نذكرهم كلٍ في محله و وقته .

    *لم نفكر نحن العرب في أصولنا و أجدادنا الأوائل من أين أتوا ما علاقتنا بالأمم المجاورة لنا و أكتفينا بالتاريخ المتواتر عن العرب في حقبة ما قبل ظهور الإسلام مباشرة و التي تعرف بالعصر الجاهلي .

    *إدعاء علماء من الغرب لهم ميل عرقي أن السومريين هم الآريون الأوائل و إنهم أفتتحوافجر الحضارات البشرية في أكبر أمبراطورية عرفها التاريخ أمتدت من الهند حتي جزيرة كريت معتمدين علي ما روجوه سابقا من جهلهم بأصل السومريين و لا يعنيهم أنهم ظهروا في العراق بل ليؤكدوا مركزية الغرب منذ فجر التاريخ و ما له من أثر على اللغات السامية بما فيها العربية .

    *المحاولات الدؤبة لهدم و تفتيت اللغة العربية لتحويلها إلى لغات محلية كما حدث في أوروبا في العصور الوسطى بسبب التهاون في اللهجات المحلية التي كانت تستخدم مع عدة لغات أساسية و كانت سببا في أن يظهر في أوروبا 52 لغة مختلفة تماما كمفردات وقواعد للغة و آلاف اللهجات في قارة لا تزيد مساحتها عن مساحة شمال افريقيا و مانتج عن ذلك من حروب بسبب إختلاف القوميات و الدفاع عن الأقليات من قبل دولهم .

    *هذا المبحث للجميع يشارك فيه من يستطيع مع إدراج أسم المرجع أو المختص أو المنقول عنه لتزيد الفائدة .

    والله من وراء القصد.

    طه حسين
    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 19-12-2012 الساعة 03:43 am

  2. #2
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    1,292

    افتراضي


    متابعين يا أستاذ

    كلنا آذان صاغية
    لا تطرق الباب كل هذا الطرق .. فلم أعد أسكن هنا

  3. #3
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    3,900

    افتراضي

    يعطيك العافية أستاذ / طه ....

    مجهود رائع ... و موضوع قيم للغاية في الدفاع عن أم اللغات ...

    متابعة كذلك ...مع التحية و التقدير ...

  4. #4
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يخطيء من يظن أن تاريخ جزيرة العرب وسكانها العرب الأوائل لا يتعد (2000 ق.م) إذا ما ربطوا هذا التاريخ بالتاريخ المصري القديم على إعتبارتاريخ الهكسوس القادمون من جزيرة العرب و إحتلوا مصرفي نهاية حقبة الدولة الوسطى(عصر الإضمحلال الثاني) من عام1778 ق.م حتى عام 1578 ق.م . ولكن الفترة التي سبقت هذا التاريخ يجب إلا تهمل حيث توجد وثائق عديدة في شبه الجزيرة العربية تدل على وجود سكان أوائل في تلك البقعة و تعلمنا عن طريقة معيشتهم.*(1
    يقول د. والتر موللر في أطروحة الدكتوراة عام 1968 في فقه اللغات السامية المقارن تحت عنوان (لمحةعن الرسوم الصخرية و النقوش في جزيرة العرب): الموجودات الأثرية المتوافرة تغطي كل فترات العصر الحجري الهامة و ولقد عثر في وسط المملكة العربية السعودية و في جنوبها الغربي على رسوم يعود تاريخها إلى الألف الخامس قبل الميلاد, و تمثل هذه الرسوم صورا من حياة السكان في ذلك الوقت و ملابسهم و أعمالهم و أسلحتهم و عاداتهم.*(2
    و العصر الحجري يعود إلي 600 الف عام ق.م و ينقسم إلى ثلاث مراحل : الحجري القديم , الحجري الوسيط و الحجري الحديث .
    يقول د.محمد رشيد ناصر ( بعض العلماء يعتقدون أن الهجرات الأولى من جزيرة العرب إلى سوريا و ما حولها جرت في العصر الحجري القديم الذي يمتد إلى 600 الف سنة ق.م كما توصلت فرق سورية و يابانية من علماء الآثار إلى الكشف شمال حلب عن أقدم متحجرة في المنطقة و هي عبارة عن هيكل عظمي بشري لشاب نياندرتالي (80000-35000 ق.م) مدفون بعناية في تله حجرية داخل كهف *(3
    و الكلام مازال للدكتور محمد رشيد ناصر (ولابد لنا من التذكر بأن نقوشاً عديدة أيضاً أكتشفت من عصر الكتابة و أن هناك أدلة تاريخية عن عرب الجنوب منذ ما قبل الألف الأول قبل الميلاد إلى الألف الثاني قبل الميلاد و منها ما يعود إلى الفترة النطوفية (9000 ق.م) فقد تم العثور في المواقع النطوفية على بعض أنواع اصداف الزينة التي يرجع مصدرها إلى البحر المتوسط و البحر الأحمر مما يدل على وقوع تبادل تجاري مع تلك المواقع *(4
    (و لقد وصل إلينا نقش وجد في النمارة على قبر امرئ القيس المتوفي عام (328 بعد الميلاد ) و المنعوت بملك العرب و هو نقش ذو شكل كتابي يعتبر مرحلة الأنتقال إلى الكتابة العربية المعهودة في النصوص المبكرة , و لغته ولا ريب هي اللغة العربية الشمالية و بذلك يعد أقدم نص معروف حتى الأن كتب باللغة العربية التي نشرها الإسلام و تبوأت به مكانها المرموق في المعمورةمنذ ذلك الحين و هذا يؤكد إستمرار وجود السكان في جزيرة العرب من (9000 ق.م -300 ميلادية).*(5
    و أنا لي رأي في نقش امرئ القيس و هو أن اللغة العربية تكلم بها سكان الجزيرة بكافة لهجاتها منذ القدم منذ عاد الأولى و ثمود و أنما كان موضوع الكتابة و القراءة هو ما يدور عليه عمل الباحثين حيث عرف عن العرب أنهم أميين لا يقرأون ولا يكتبون و لكن لسانهم أحتفظ بفصاحته و بلاغته في مجتمعات مغلقة عليهم إعداداً لهم لأستقبال الدين الخاتم
    أننا نؤكد أن الجزيرة العربية كان يسكنها شعب حضاري قبل الألف الثاني ق.م بكثير و أن هذا السكن قد أستمر فيها و لم ينقطع أبداً , (فقد دلت أعمال التنقيب التي أجريت في شمال وادي الرافدين على أن أقدم أستيطان فيه يرجع إلى بداية الألف التاسع قبل الميلاد , إذ عثر في تل المربيط على الضفة الغربية من نهر الفرات في الجزيرة السورية على بعد حوالي 80 كلم شرق حلب علي أقدم قرية سكنية عرفتها سورية و تعود إلى الألف التاسع قبل الميلاد و تنتمي إلى الحضارة النطوفية نسبة إلى قرية في فلسطين ) , و المهم ذكره أن المؤرخين أتفقوا على أن الهجرة الأولى من الجزيرة العربية تمت حوالي 3500 ق.م و لكن هذا الإكتشاف يغير هذه النظرية حيث أن الأستيطان كان فبل 9000 ق.م *(6
    و لقد تم الكشف عن موقع أثري في منطقة (الثمامة) التي تقع بالقرب من مدينة الرياض يرجع إلى 6000 ق.م حيث وجد محتوياً على مساكن و مدافن و أدوات صوانية تتمثل في رأوس سهام و مكاشط و مخارز دقيقة كما تم كشف نقوش ثمودية في الموقع تدل على أستمرار مراحل الأستيطان بهذه المنطقة *(7
    و لقد أهتم العلماء الغربيين بالبحث في تاريخ الجزيرة العربية بسبب إهتمامهم بمعرفة أصل الساميين الأول و أين كانوا يعيشون في البداية و سبب إرتحالهم عن هذا الموطن الأصلي و كيف صار الحال بهم و كيف تطورت لغتهم من اللغة الأم و ماذا أصبحت و يرجع تاريخ أطلاق تسمية الساميون إلى العالم الألماني (أوجست لودفيج سلوتسر)
    August Luduvig Schlozer
    عام 1781 مستهديا في ذلك بما تتضمنه لوحة الأنساب الواردة في سفر التكوين (بريشيت) أي في البدء مشيراً إلى أن سام بن نوح هو أبو آشور و آرام و عابر و إلى عابر ينسب العبريين انفسهم على أنهم من سلالته متناسيين أن جدهم إبراهيم عليه السلام هو جد العرب أيضا أي أننا العرب من نسل عابر مثلهم (اقرأ سفر التكوين أصحاح 10 و 11)و لكنهم أي اليهود أستخدموا أسم عابر ليخفوا سرقتهم لأحدى اللغات الكنعانية التي صادف أسمها الوصف الذي أطلقة عليهم الكنعانيون عندما جاءهم نبي الله إبراهيم أطلقوا عليه (هاعبري) لأن هذا الأسم كانوا يطلقونه الكنعانيون على كل من يأتي من وراء نهر الفرات و يعبره ثم أطلق على نسله إسحاق و يعقوب و الأسباط (العبريين) و لأنهم استخدموا إحدى اللغات الكنعانية العروبية و كانت لقبائل كنعانية تسمى قبائل الحبيري أو العبيري و تسمى لغتهم العبرانية ( سفط كنعن) و بحكم إقامة إبراهيم و إسحاق و يعقوب و الأسباط وسط قبائل الحبيري أو العبيري تكلموا لغتهم و ذهبت هذه اللغة معهم إلى مصر و عادت معهم و أضفى عليها أسمهم (العبريين) فأصبحت تسمى العبرية بعد أن نزلت التوراة بها على نبي الله موسى و أخذت صفة القداسة بعد أن كان يقال أن العبريين يتكلمون بــ(سفط كنعن) أصبح يقال يتحدثون العبرية أي أن اليهود بداءوا تاريخهم مع فلسطين بسرقة إحدى لغاتها العروبية.
    للحديث بقية
    طه حسين


    المراجع:
    *(1- مجلة العربي الكويتية
    *(2-مجلة العربي الكويتية
    *(3-جريدة النهار عدد12 سبتمبر 1994صفحة 18 عن مجلة الأكسبريس.
    *(4-لغز عشتار-فراس سواح - صفحة 17.
    *(5-الدراسات الشرقية في الجامعات الألمانية.عدد305 صفحة18.
    *(6-مجلة الفيصل عدد 54 صفحة 85 و 86 .
    *(7- مجلة الفيصل عدد 72 صفحة 8

    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 20-04-2012 الساعة 04:05 am

  5. #5
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحضارة النطوفية :
    سميت هذه الحضارة بهذا الأسم نسبة إلى وادي النطوف شمال غربي القدس واكتشفت هذه الحضارة لأول مرة عام 1928. و تم أكتشافها في"مغارة شقبا"، الواقعة في في هذا الوادي وهي تعتبرأول حضارة زراعية في التاريخ و انطلقت هذه الحضارة من فلسطين وتحديدا من الجبال المحيطة بالقدس فعمت غور الأردن أولا ثم وصلت إلى سواحل المتوسط ثم شملت بلا الشام كلها ،منذ ( 10000 ق.م) و أستمرت حتى(6000 ق.م) ووجدت آثارها لها تقريبا في جميع البلاد الواقعة بين النيل و الفرات و قد وجدت مقابر نطوفية في أكثر من مكان و بها من الآثار ما يدل على المعتقدات الدينية لهم مما يفيد أنهم كانوا مؤمنين بفكرة البعث كما تم العثور على آثار لهم في منطقة حلوان بمصر بما يفيد أنهم كانوا على صلة بالمصريين القدماء في فترة ما قبل عصر الأسرات كما وجد - كما أسلفت – في آثارهم ما يفيد أنهم كانوا يتاجرون مع سكان جزيرة العرب في هذا التوقيت من الزمان ومرت آلاف الأعوام و دور النطوفيين في تقدّم البشرية، لا ينقطع وفي عام 5000ق.م حين وفد إلى فلسطين من قلب الجزيرة العربية قبائل العموريين والكنعانيين العربية (قبل وجود اليهود بحوالي 3300 سنه). و بوجود الكنعانيين و ذيادة أعدادهم و إنتشارهم أطلق اسم كنعان في أول الأمر على الساحل وغربي فلسطين ثم أصبح الاسم الجغرافي المتعارف عليه لفلسطين وقسم كبير من سورية، وقد استقر الكنعانيون في جنوب سوريا وفلسطين وسيطروا عليها سيطرة تامّة، حتى أنها عرفت باسم أرض كنعان أو بلاد كنعان، يعتبرهم مؤرخو العرب القدامى من العماليق، هم من الشعوب في مناطق جنوب سوريا وكذلك وهناك ساحل في منطقة عُمان جنوب الجزيرة العربية يعرف باسم كنعان. و معروف تاريخيا أن هجرة الكنعانيين من أكبر الموجات المهاجرة التي خرجت من شبه الجزيرة العربية.وقد أتفق المؤرخون القدماء على أن أصل الكنعانين هي سواحل الخليج العربي، وذلك لتشابه أسماء مدن تلك المناطق القديمة مع أسماء المدن الكنعانية في الشام، ويرجح اصحاب هذاالرأي ان تكون تلك الخليجية هي الأقدم وهاجروا إلى منطقة بلاد الشام في العصور القديمة. ويرى ابن تيمية أنهم سكان حران وأن ملوكهم هم النماردة "جمع نمرود".
    مجموعة اللغات الكنعانية العروبية: وهي في التصنيف اللغوي تقع في المجموعة الشمالية الغربية للغات السامية وهي لغات بلاد الشام، منها:‏
    - الأمورية: لغة القبائل الأمورية التي انتشرت في سوريا منذ أواخر الألف الثالث/ق.م‏- الكنعانية القديمة: وهي رسائل من أمراء كنعانيين إلى فراعنة مصر
    - اللغة الكنعانية (سفط كنعن) و هي التي سرقها الإسرائيليون (كان الكنعانيون يطلقون عليهم العابيرو أو الخابيرو) و مزجوها بلغتهم و أخرجوا منها لغتهم العبرية لغة العهد القديم (التوراة) في أواخر القرن الثالث عشر/ ق.م
    - الأوغاريتية: لغة مملكة أوغاريت (رأس الشمرة) ، وهي أبجديةمسمارية.القرن الرابع عشر/ق.م‏- الفينيقية: لغة ممالك المدن الكنعانية ، جبيل، صيدا، وعكا. القرن العاشر/ق.م.‏- المؤابية: لغة سكان مناطق جبل موآب شرقي البحر الميت، أواسط القرن التاسع/ق.م.‏- العمّونية: لغة سكان مناطق عمّان (الأردن)، أواخر القرن السابع /ق.م.‏- الأدومية: لغة سكان مناطق أدوم جنوبي البحر الميت، القرن السابع/ق.م.‏و لما كان أصل الكنعانيين يعود إلى العماليق الذين جبلهم الله على النطق بالعربية كما يقول الطبري فمن ثم فإن مجموعة اللغات الكنعانية ستكون غالبية جذور أفعالها و ضمائرها و أسماءها عربية و الأختلاف سيكون إختلاف لهجات ومسميات تولّدت بحكم الزمان و المكان.
    و يقول الأب متى المسكين في كتابة تاريخ إسرائيل من واقع نصوص التوراة و الأسفار و كتب ما بين العهدين:
    (و العجيب حقا أن الأبحاث الحديثة دلّت على أن المديانيين العرب سكان سيناء الذين منهم القينيون و عائلة حوباب وكاهن مديان يثرون حمو موسى و الذين كانت صناعتهم الحدادة كانوا يستعملون الحروف الأبجدية العربية حوالي 1500 ق.م و هي أقدم الحروف الهجائية للألف باء و التي إستعارها الإسرائيليون لتكوين حروف لغتهم) إنتهى كلام الأب متى المسكين.
    ومعروف أن المديانيين يعتبروا بقايا من العرب البائدة في ذلك الوقت أما كاهن ماديان يثرون حمو موسى الذي ذكر في التوراة بإسم يثرون فقد ذكر في القرآن بأسم شعيب (و إلى مدين أخاهم شعيبا).
    تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة

    يقول الدكتور جواد علي :
    " اتفق الرواة وأهل الأخبار ، أو كادوا يتفقون ، على تقسيم العرب من حيث القدم إلى طبقات: عرب بائدة ، وعرب عاربة ، وعرب مستعربة . أو عرب عاربة ، وعرب متعربة ، وعرب مستعربة . أو عرب عاربة وعرباء وهم الخلص ، والمتعربة .
    واتفقوا أو كادوا يتفقون على تقسيم العرب من حيث النسب إلى قسمين : قحطانية ، منازلهم الأولى في اليمن . وعدنانية ، منازلهم الأولى في الحجاز .
    واتفقوا ، أو كادوا يتفقون ، على أن القحطانيين هم عرب منذ خلقهم الله ، وعلى هذا النحو من العربية التي نفهمها ويفقهها من يسمع هذه الكلمة ، فهم الأصل ، والعدنانية الفرع منهم أخذوا العربية ، وبلسانهم تكلم أبناء إسماعيل بعد هجرتهم إلى الحجاز ، شرح الله صدر جدهم إسماعيل ، فتكلم بالعربية ، بعد أن كان يتكلم بلغة أبيه التي كانت الآرامية ، أو الكلدانية ، أو العبرانية على بعض الأقوال .
    ونجد الأخباريين والمؤرخين يقسمون العرب أحيانًا إلى طبقتين : عرب عاربة ، وعرب مستعربة ...وظل الرواة يتوارثون هذا التقسيم كلما بحثوا في تأريخ العرب قبل الإسلام، وفي موضوع الأنساب .
    وتقسيم العرب إلى طبقات - وذلك من ناحية القدم والتقدم في العربية - هو تقسيم لا نجد له ذكرًا لا في التوراة أو الموارد اليهودية الأخرى ، ولا في الموارد اليونانية أو اللاتينية ، أو السريانية ، ويظهر أنه تقسيم عربي خالص ، نشأ من الجمع بين العرب الذين ذكر أنهم بادوا قبل الإسلام ، فلم تبقَ منهم غير ذكريات ، وبين العرب الباقين ، وهم إما من عدنان ، وإما من قحطان " انتهى باختصار .
    "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" (1/294 فما بعدها) .

    للحديث بقية
    طه حسين.

  6. #6
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اسم ( اورشليم) الذي يطلقه اليهود على القدس اسم عربي قديم ..!!!!
    القدس اليبوسية (3000 ق.م ) :
    اليبوسيون بناة القدس الأولون، وكانت على عهدهم تدعى ( يبوس)
    اليبوسيون عرب اصليون إنهم بطن من بطون العرب الأوائل. نشأوا في صميم جزيرة العرب ، و ترعرعوا في أرجائها . ثم نزحوا عنها مع من نزح من القبائل الكنعانية، فاستوطنوا هذه الديار. و أغلب الظن أن ذلك حدث عام 3000 ق.م واستقر اليبوسيون في منطقة القدس فقط بينما ذهب الكنعانيون إلى الساحل،
    من ملوكهم : (ملكيصادق).و هو أول من اختطها و بناها *(1 وكان قبل ذلك يسكن و قومه في الكهوف،عرف بالتقوى،فما غشى امرأة، ولا أراق دما و كان محبا للسلام حتى أطلق عليه:ملك السلام و من هنا جاء اسم المدينة : (سالم) و (شالم)*(2.
    و من ملوكهم (سالم اليبوسي) . الذي زاد في بنياتها، و شيد على الأكمة الجنوبية (التي تعرف حاليا بجبل صهيون) برجا للدفاع عن المدينة، ثم عرفت المدينة بعد ذلك بالاسم الكنعاني (أورو- سالم) أي مدينة السلام .
    كان الكنعانيون في بادئ الأمر رعاة. ولما استقر بهم المقام في هذه البقعة من الارض سميت باسمهم وكانوامن المنعة و القوة بحيث تمكنوا من صدالمصريين،عندما أراد هؤلاء أن يجتاحوا بلادهم ، و كذلك قل عن العبرانيين، فقد صدوهم و قاوموهم زمنا طويلا.
    و كانت مدينتهم (يبوس) ذات أهمية من الناحية التجارية، واقعة على طريقين من أهم طرق التجارة: واحدة تربط البحر بالصحراء، و الأخرى تربط حبرون ( الخليل ) ببيت أيل ( بيتين : من أعمال رام الله ) . و في بيت أيل كانت الطريق تسير في اتجاهين: واحد نحو شكيم (نابلس ) و الآخر إلى أريحا و وادي الأردن.
    و كذلك قل عنها من الناحية الحربية. واقعة على تلال مرتفعة و محاطة بسور منيع ، وكان لملكها جيش ، و كان بينها و بين الملوك المجاورين حلف متين.
    و لما تفرقت كلمة اليبوسيين ، استغل العبرانيون الفرصة ، فراحوا يغزونهم و كادوا يقتحمون مدينتهم. ولم يكن فيها سوى حامية صغيرة ، عندئذ استمد حاكمها ( عبد حيبا ) العون من فرعون مصر تحوتمس الأول (1550 ق.م ) ليحميه من العبرانيين.ذلك لأن هؤلاء كانوا كلما احتلوا مدينة أعملوا السيف و النار فيها وفي سكانها، أما المصريون فكانوا يكتفون بالجزية، فلا يتعرضون لسكان البلاد و معتقداتهم و لا يصيبونهم بسوء. فهب الفراعنة لنصرتهم.
    و كان أهل أورو- شالم يعبدون الأصنام ،و صنمهم الأكبر يسمى ( بعل ) و معناه: الذي بالأعلى .
    القدس في زمن الفراعنة (1479 ق.م)
    تحدثنا ألواح تل العمارنة الموجودة في مصر بمحافظة المنيا أن (عبد حيبا) حاكم أورو- سالم أرسل إلى فرعون مصر تحوتمس الأول (1550 ق.م )رسالة أبدى فيها خضوعة وطلب أن يحمية من غارات العبرانيين.
    وبذلك خضعت ( يبوس) لفراعنة مصر خضوعا تاما في عهد تحوتمس الثالث ( 1479 ق.م) و هذا أقام عليها حاكما من أبناء مصر.
    و من الفراعنة التي كانت لهم جولات في ( يبوس) أمنحوتب الثالث (1413 ق.م ) و إخناتون (1375 ق.م ) وكانت القدس في عهده من ممتلكات مصر الهامة ،و توت عنخ آمون (1351 ق.م ) و سيتي الأول (1314 ق.م ) و رمسيس الثاني (1292 ق.م ) و شيشاق (970 ق.م ) و نيخو (610 ق.م ) وكان المصريون تارة يطلقون عليها اسمها اليبوسى : (يابيشي) وتارة اسمها الكنعاني : ( أورو – سالم ) و قد أتخذوها مخفرا أماميا لقربها من البادية فكان لهم فيها قشلاق كبير و جند كثيرون و موظفون و جباة وكان الغرض من ذلك حماية طريق التجارة.
    و كانت على عهدهم مليئة بالغابات الكثيفة وكان المصريون يأخذون منها الأخشاب الازمة لصناعاتهم.
    ولم يحاول المصريون تمصيرها بل اكتفوا بتحصيل الجزية من سكانها*(3 وما كانوا ليكترثوا لعادات القوم و دياناتهم ولا لشؤونهم الاجتماعية و ما كانوا ليصدوا أي فريق من السكان عن التحالف مع الفريق الآخر بل كانوا ينجدونهم في حروبهم مع أعدائهم وكثيرا ما تمرد الكنعانيون و ثاروا على المصريين و أبوا أن يدفعوا لهم الجزية فاستغل العبريون ذلك فجاءوا يحاربونهم وتمكنوا من احتلال ( يبوس) في عهد نبي الله داوود (1049 ق.م ).
    و للحديث بقية .
    طه حسين .

    ملاحظة هامة : سمح د. زاهي حواس لعلماء آثار قطريين (ولا أدري ما دخل قطر بالإطلاع على ألواح تل العمارنة ) لدراسة هذه الوثائق التاريخية وقد جاء مع القطريين علماء آثار إسرائيليين باسماء وجنسيات مزورة و إستطاعوا بالرشاوي أن لا يكون معهم أثريون مصريون لمراقبة أعمالهم بأمر من زاهي حواس شخصيا ( الله ينتقم منه) وقاموا بإتلاف العديد من هذه الألواح و الجداريات لمحو التاريخ العربي في فلسطين محاولة منهم إختلاق تاريخ قديم لإسرائيل وطمس التاريخ الفلسطيني كما سأذكر ذلك فيما بعد إن شاء الله.

    المرجع :
    *(1 السير السليم في يافا و الرملة و أور شليم للأباء الفرنسيسيين
    *(2 سفر التكوين : الإصحاح 14 العدد 18
    *(3 تاريخ سوريا :للمطران يوسف الدبس ص 262
    * تاريخ القدس : عارف باشا العارف
    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 24-04-2012 الساعة 02:40 am

  7. #7
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ......
    القدس و بنو إسرائيل

    (1049 ق.م )

    خرج بنو إسرائيل من مصر في عهد فرعونها رمسيس الثاني ( 1250 ق.م ) فاجتازوا بقيادة زعيمهم نبي الله موسى صحراء سيناء. وقد تاهوا فيها أربعين عاما. حاولوا في بادئ الأمر دخول هذه البلاد التي أسموها ( أرض الميعاد ) من ناحيتها الجنوبية، فوجدوا فيها قوما جبارين ( أهل غزة ) ، ولما بدّلوا طريقهم ، ووصلوا إلى جبال موآب ، شرقي الأردن ، توفى موسى ، فتولى قيادتهم يشوع بن نون فعبر بهم هذا الأردن (1189 ق.م )و احتل أريحا ، فدكها دكا ، وقتل من وجد فيها ، لا فرق في ذلك بين رجل و امرأة ،شيخ أو طفل *(1
    كذلك فعل في ( عاي ) *(2و ( الجلجال ) *(3و (شيلوح ) (*4 و المدن الكنعانية الأخرى التي احتلها في طريقة إلى ( يبوس) و لكنه لم يتمكن من احتلال يبوس نفسها ، إذ كانت محصّنة تحصينا تاما ، و قاومه اليبوسيون.
    حاول بنو إسرائيل بعد موت يشوع ، احتلال يبوس ، و زحفوا إليها بقيادة (يهوذا ) الذي تزعّمهم بعد ذلك ، فاحتلوها ، و أشعلوا النار فيها و قتلوا عشرة آلاف رجل من سكانها ، إلاأنهم عادوا فأخلوها تحت ضغط اليبوسيين ، و ظل هؤلاء يهزأون بحملات العبريين عدة قرون.
    ولما مسح نبي الله ( داوود ) ملكا على بني إسرائيل (1049 ق.م ) و كان يومئذ يقيم في (حبرون) زحف نحو يبوس بجيش قوامه ثلاثون ألف مقاتل ، يقوده أبن أخته ( يوآب ) ، قاومه اليبوسيون في بادئ الأمر مقاومة عنيفة و صدوه عنها . إلا أنه عندما أعاد الكرة و تمكن من احتلال ( تل أوفل ) الكائن في جنوبها و المطل على قرية (سلوان ) *(5فأصبحت ( عين روجل )*(6بيده و كانت هذه هي النبع الوحيد الذي يستقي اليبوسيون منه الماء ، عندئذ سقطت يبوس بطبيعة الحال (1049 ق. م ) .
    كانت يبوس قبل احتلاله لها ذات حضارة و كان فيها منازل متّقنة، حوت الكثير من أسباب الراحة و الرفاهية وكان فيها حكومة و صناعة وتجارة و ديانة . فاقتبس العبرانيون *(7هذه الحضارة من يبوس و من المدن الكنعانية الأخرى التي احتلوها ، فغادروا الخيام وسكنوا في بيوت بنوها كبيوت الكنعانيين و خلعوا عنهم الجلود التي يلبسونها و لبسوا بدلا منها ثيابا منسوجة بالصوف كثياب الكنعانيين .
    و لما احتل داوود يبوس اتخذها عاصمة ملكه و لكنه ترك اسمها الكنعاني ( أورو – سالم ) وأسماها (مدينة داوود ) ( بالعبرية : عيرديفيد ) و قد أحصى سكانها فثار عليه قومه بتحريض من ولده ( أبشالوم ) فهرب منها ثم رجع إليها بعد موت ولده .
    و تمكن داوود بمساعدة نجله الأكبر (سليمان) من إحباط مؤامرة ثانية قام بها أبنه الرابع ( آدونيا) و من الأسباب التي دعت قومة للثورة أنه أحصاهم فاعتبروه مسببا للطاعون الذي أصابهم ، فقالوا له : الله الذي خلقنا يعرفنا فلماذا أحصيتنا ؟
    و يظهر أن داوود ندم على عمله ، إذ راح الشعب ينفض من حوله بعد عملية الإحصاء هذه ولكي يرضي شعبه أبدى رغبته في بناء هيكل ليكفر عن ذنبه ، فابتاع من ( إرنان اليبوسي ) أرضه الواقعة على ( تل موريا) *(8
    و كانت قبل ذلك بيدرا ، ابتاعها بخمسين شاقلا من الفضة ، و شرع في بناء الهيكل ، ولكنه مات قبل أن تتحقق أمنيته عام (1015 ق.م )
    و لما مات داوود مسح ابنه سليمان ملكا وقيل أن مسحه جرى على مقربة من ( ماملا) ولقد اتسعت القدس في عهده و ازدهرت فبنى فيها الدور و القصور و أتم عمل أبيه فبنى الهيكل (1007 ق.م ) و اتسع ملكه من الفرات إلى تخوم مصر وعقد معاهدات مع جيرانه و رأى أن يكون على وفاق مع فرعون مصر ليأمن شره فصاهره و تزوج أبنته ،و من آثاره البناء الكائن تحت المسجد الأقصى و برك سليمان الواقعة إلى الجنوب من بيت لحم .
    بعد موت سليمان (975 ق.م ) تولى الملك أبنه (رحبعام) من زوجة سليمان العمونية و أقتتل هذا مع أخيه ( يربعام ) من زوجة سليمان المصرية فانقسمت المملكة إلى شطرين : (يهوذا ) وعاصمتها أورشليم و (إسرائيل) وعاصمتها شكيم (نابلس) و راح كل منهما يفرض الضرائب على شعبه ليتغلب على خصمه و منع يربعام قومه من زيارة أورشليم.
    استغل شيشاق فرعون مصر هذه الفرصة فزحف على أورشليم و احتلها ( 970 ق.م ) و بعد أن نهب خزائنها رجع إلى مصر.
    و قصارى القول أن أيام رحبعام كانت كلها حروبا : حرب خارجية مع مصر و أخرى داخلية مع أخيه يربعام.
    و ظلت أورشليم بعد ذلك أربعة قرون يحكمها اليهود فلم تسلم أبدا خلال تلك القرون من ثورة أو مؤامرة أو شغب أو قتال.
    و من ملوكها :
    أبيا بن رحبعام (958 ق.م ).
    آسا ( 955ق.م ).
    يهوشافاط (914 ق.م ).
    يهورام(892 ق.م ).
    آحازيا(885 ق.م ).
    يهوشع (860ق.م ).
    أمصيا (839ق.م ).
    عزيا (780ق.م ).
    يوئام (758ق.م ).
    آحاز (742ق.م ).
    ثم جاء حزقيا ( 762 ق.م ) وعلى عهده غزا الأشوريون أورشليم و قد حصنها ، وجر الماء إليها، ومن بعده جاء ولده منسه ( 698 ق.م ) ،آمون ( 643 ق.م ) ، يوشيا ( 641 ق.م ) و قد قتل هذا من لدن ( نيخو) فرعون مصر.
    و كذلك قل عن ولده يوآحاز (610 ق.م ) الذي كتفه (نيخو ) و غرمه و أقام مكانه أخاه يهوياقيم ملكا ثم ولده يهوياكين(599 ق.م ) وعلى عهده غزا البابليون أورشاليم . فافتتحها (نبوخذ نصر) وسبى جميع من فيها و أرسلهم إلى بابل حتى الملك نفسه ،فقد أرسله إلى بابل .
    أقام (نبوخذ نصر) على كرسي الملك عمه صدقيا (590 ق.م ) فخضع هذا في بادئ الأمر ثم حاول أن يتملص من سلطته فحصن السور و بنى الأبراج إلا أنه فشل فأسره (نبوخذ نصر ) و بعد أن فقأ بصره أرسله و قومه إلى بابل و هكذا انقرضت مملكة يهوذا (589 ق.م ).
    و لما تبوأ( كورش)عرش الفرس (538 ق.م ) أذن لمن شاء منهم أن يعود إلى أورشليم و سمح لهم بتجديد الهيكل و بناء المدينة ولكنه عاد فاسترد أمره ، تحت ضغط العمونيين و الأشدوديين العرب ومنعهم من تجديد بناء السور إذ هدد هؤلاء الملك بالعصيان و قطع العلاقات الودّية مع فارس إذا هو لم يمتثل لنصائحهم ولم يمنع اليهود من عملهم واصفين أورشليم بالعاصية قائلين أن اليهود إذا حصّنواالمدينة و سكنوها لا يؤدون جزية و لا خراجا و لم يتمكن اليهود من بناء السور إلا في عهد دارا (445 ق.م ) وما كان ذلك ليتم لولا حروب الفرس.
    و مع ذلك فلم يتمكن اليهود بعد ذلك التاريخ من استعادة كيانهم السياسي بل راحوا يعيشون كطائفة دينية يرأسها كاهن و ظلوا كذلك زمنا طويلا إلى أن ظهر المكابيون فاستولواعلى أور شليم (167 ق.م ) وقد ظهر منهم خمسة رؤساء هم :
    متاتياس(167 ق.م )
    يهوذا بن متاتياس (166 ق.م )
    يوناثان أخو يهوذا (160 ق.م )
    سيمون أخو يهوذا ( 143 ق.م )
    جون هركانس الأول (134 ق.م )
    و سبعة ملوكهم:
    أرسطو بولس الأول بن هركانس الأول (105 ق.م )
    الكسندر أخو أرسطو بولس (104 ق.م )
    الكسندرا زوجتة ( 77 ق.م )
    هركانس الثاني بن الكسندر (69 ق.م )
    أرسطو بولس الثاني بن الكسندر (67 ق.م )
    هركانس الثاني للمرة الثانية (62 ق.م )
    أنتيكانس بن أرسطو بولس الثاني (37 ق.م )
    و من الحوادث الجديرة بالذكر في عهد المكابيين أن النقد المعروف بالشاقل ضرب في أيام سيمون ،و أن القلعة الواقعة في الزاوية الشمالية الغربية من منطقة الهيكل بنيت في عهد جون هركانس الأول و كانت يومئذ تدعى بارس *(9 .
    و كان عهد المكابيين مليئا بالمشاغبات الداخلية . حتى إن أرسطو بولس الأول بن هركانس سجن أمه و أماتها جوعا*(10ثم قتل أخاه أنتيكانس خشية أن ينازعه الملك . وذاقت أورشليم على عهد أخيه الكسندر مرارة الفوضى و الحروب الأهلية ، وتنازع الأخوان أرسطو بولس الثاني وهركانس الثاني ، فراح كل منهما ينشد مساعدة دولة من الدول المجاورة لهما . أما هركانوس فراح يستنجد بملك العرب أريطاس ( الحارث ) و أما أرسطو بولس فقد استمد القوة من روما فكثرت الأحزاب وساد الفساد بين اليهود و راح جم غفير منهم يطلبون من( بومبي ) إمبراطور الرومان أن يريحهم من شر الاثنين بل من جشع الحزبين المتنافسين: الفريسيين و الصدوقيين فاغتنم ( بومبي ) هذه الفرصة ، وجاء فقضي على استقلالهم (63 ق.م ) و بعمله هذا قضى على حرية الشعب اليهودي قضاء تاما و راح اليهود بعد ذلك يعيشون في ظل الشعوب و الأمم الأخرى.

    و للحديث بقية

    طه حسين.

    .....


    المراجع :
    *(1 سفر يشوع : الإصحاح 6 عدد 21 –25
    *(2 إنها خربة ( الحيان ) الواقعة على مسافة ميلين إلى الجنوب الشرقي من (بيتين) من أعمال رام الله.
    *(3 إنها (تليلة الجلجولة)الواقعة على بعد ميل و نصف من أريحا إلى الشرق
    *(4 على مسافة ثلاثة أميال من اللبن إلى الجنوب و ميل واحد من ترمسعيا إلى الشمال الغربي
    *(5 (سلوان ) القرية الملاصقة لسور القدس من الجنوب
    *(6 هي عين الماء المعروفة اليوم بعين أم الدرج
    *(7 ( تاريخ العصور القديمة) لبرستد
    *(8 البقعة التي يقوم عليها الآن الحرم القدسي
    *(9 هو البناء الذي وسعه هيرودس بعدئذ و أسماه ( برج أنطونيا ) و المعتقد أنه كان يقوم في المكان الذي تقوم عليه ( مدرسة الروضة )في يومنا هذا إلى الشمال الغربي من سور الحرم
    *(10"jerusalem" by lionel cust صفحة 77
    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 29-04-2012 الساعة 03:50 am

  8. #8
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    556

    افتراضي

    أستاذي الفاضل / طه حسين
    هذا موضوع مهم للغاية من حيث الناحية التاريخية و اللغوية - الله يكرم أصلك -لا تتأخر علينا به أستاذ طه.
    طارق.

  9. #9
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    في اللغة العبرية
    اللغة العبرية تدخل في الفرع الكنعاني من اللغات السامية الشمالية الغربية وهي تطور من الفينيقية و المؤابية و الأوجاريتية.
    كانت تعرف لدى المتداولين و المؤمنين بكتاب العهد القديم باسم ( سفط كنعن ) و من ثم باسم (لغة اليهود ) ، و قد أطلق عليها اسم اللغة العبرية في القرن الثاني الميلادي (200م) – ( أي بعد أكثر من مئتي سنة على دعوةالمسيح علية السلام) ، و حصل ذلك في كتاب ( المشنة)*(1
    و عليه فاللغة العبرية تكون متفرعة من لغات سامية ( الفينيقية – المؤابية ) و تكون الفينيقية و المؤابية قبلها و أقدم منها بكثير ثم إن اللغة العربية تكون أيضا أقدم منها بكثير " نظرا إلى افتقاد الصرف و النحو و الإعراب في اللغة العبرية ، بينما حافظت عليها اللغة العربية الفصحى "*(2

    لقد استمرّت الكتابة بها بحروفها الفينيقية القديمة ، و بحروفها الآرامية المربعة الجديدة بعد ذلك لمدة طويلة من الزمن وكانت كل التدوينات بحروف ساكنة ، ولم يتم تدوين الصوائت إلا في القرن السادس الميلادي*(3
    و الصورة التالية توضح صورة القلم الفينيقي القديم الذي كان مستخدما قبل إستخدام الأحرف الآرامية المربعة

    0152-3-5[1].gif



    إن كتاب العهد القديم العبري المعتمد رسميا و المتداول بين أيدي الناس ، هو ترجمة مأخوذة من الأصل ( وتسمى النسخة المصورية ) التي أعدها العلماء ابتداء من القرن السادس الميلادي حيث قاموا بتشكيل الكلمات بواسطة النقط على حسب قراءتهم لها ، و عملوا تفسيرا يسمى المصورة ( أي التقليد و ليس الأصل )
    "لقد جرى عمل المصورة في القرن السادس الميلادي ( قبل نزول القرآن ) و في عام 900ميلادي أقر حاخامات مدرسة طبرية على هذا الصعيد أن إدخال الحركات الإعتباطية أدّى إلى تحوير المعاني و الجمل و الوقائع التاريخية"*(4
    يقول القرآن الكريم عن هذا العمل (يحرّفون الكلم عن مواضعه و نسوا حظا مما ذكّروا به)*(4 و ( يحرّفون الكلم عن مواضعه و يقولون سمعنا و عصينا و أسمع غير مسمع و راعنا ليا بألسنتهم و طعنا في الدين )*(5 و (يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه و إن لم تؤتوه فاحذروا ) *(6 و هذا يدل أن التحريف يطال اللفظ تارة حيث يقول تعالى : (يقولون ) و ( ليا بألسنتهم ) ، و يطال الكتابة أيضا حيث يضعون العلامات الإعتباطية الخاطئة فتقرأ على غير مواضعها.
    إن القرآن الكريم يحدد بدقة التحريف الذي قام به هؤلاء الأحبار و يدل على أن اللغة العبرية متفرعة من اللغة العربية ، وأن تصحيح قراءة كتاب العهد القديم لا يتم إلا عند مراجعة النسخة الأصلية من التوراة ( أن وجدت و ثبت أنها الأصلية) ، و إعادتها إلى أصولها العربية ،علما أن العلماء اليهود في المغرب العربي كانوا يحاولون مثل ذلك في النسخ المتداولة عندهم ، فكانوا يتحاكمون إلى المعنى العربي للكلمات العبرية ،و قاموا بوضع دراسات مستفيضة باللغة العربية ، و لكي تتوضح القرابة بين العبرية والعربية نقدم لكم نموذجا من لفظ الكلمات العربية باللهجة العبرية ( اللغة العبرية ) حتى يتبين مدى خروج و إبتعاد العبرية عن فصاحة لغة الفطرة (سأكتب الكلمة العبرية بالأحرف العربية لضبط نطقها) وسوف تلاحظون أن الأحرف العبرية بدائية في شكلها و تكتب منفصلة غير متصلة من اليمين إلى الشمال:

    .אניأني =أنا
    אתהأتا = أنت
    אנחנוأنحنو=نحن
    אתםأتيم=أنتم
    הםهيم = هم
    הןهين =هن
    ליلي = لي
    לךليخا = لك
    לכםلخيم= لكم
    להםلهيم = لهم
    אחדإيحاد = واحد
    שני شنايم = اثنان
    שלושشلوشا = ثلاثة
    ארבעأربعا = أربعة
    חמש حمشا = خمسة
    שש ششا = ستة
    שבע شٍفعا = سبعة
    שמונהشمونا = ثمانية
    תשע تشعا = تسعة
    עשר عسرا = عشرة
    עשריםعسريم = عشرون
    שלושיםشلوشيم = ثلاثون
    ארבעיםأربعيم = أربعون
    מאה ميئا = مائة
    שלוש מאותشلوش ميئوت = ثلاث مائة
    ארבע מאותأربع ميئوت =أربع مائة
    אחתאלפיתأحت أليفوت = ألف
    עשרת אלפיםعسرا ألفيم =عشرة آلاف
    אלףשמונה מאותארבעיםותשעإيليف شموني ميئوت أربعيم فيتسعا = ألف وثماني مائة و تسع و أربعون
    זהزي =هذا
    זאתزوت =هذه
    אבآف = أب
    אםإيم = أم
    אחآح = أخ
    אחותأحوت = أخت
    בן بين = أبن
    בתبت = أبنة
    בעלباعل =زوج
    ילידييلد = ولد
    מהما = ما ، ماذا
    מה זהمازي =ماه
    מדועمدّوع = لماذ
    מת متاي = متى
    נקنكي =نقي ، نظيف
    חיסור حسير= ناقص
    זה הכל زي هوهكول = هذا كل شيء
    על عل = على
    תחת تاحت = تحت
    למעלהليماعلا= للأعلى
    קדימה كديما = للأمام
    أحورا = للخلف
    ימיןيمينا= لليمين
    שמאל سمولا = للشمال
    היוםهيوم = اليوم
    שעה شاعا = ساعة زمنية
    שניתشينيا= ثانية زمنية
    השעהארבעهشعا أربع = الساعة أربعة
    ארבע ו רבעأربع فاريفع (ف=v) = أربعة و ربع
    אמשإيمش= أمس
    נדירندير = نادر
    שלום شلوم= سلام ( تحية )
    סליחהسليحا= معذرة
    לאلو( law) = لا
    לא ראיתיאותךהרבה זמן لو رئيتيخا هيربي زمان = لم أراك من زمان
    מה השם שלךماه هاشم شلخا = ما اسمك
    שמיشومي = اسمي
    אני מעונייןأني ميعنيان = أنا مهتم
    ראשروش = رأس
    שערسيعار = شعر
    עיןعاين = عين
    אוזןأوزين = أذن
    פהفي =فم
    שפהشفا = شفة
    לשוןلشون = لسان
    כתףكتيف = كتف
    אצבעإيتسبع = إصبع
    נעלייםنعلايم = حذاء
    גרבייםجربايم = جوارب
    מיםمايم = مياة
    גבינהجيفينا = جبنة
    חלבحلاف = لبن ( حليب)
    דבשدباس = عسل
    ריבהربا = مربة
    מרק مراق = حساء ( مرق)
    ביצהبيتسا = بيضة
    שמןشمين = زيت
    זיתיםزيتيم = زيتون
    סוכרسوكار = سكر
    סכיןسكين = سكين
    ענביםعنفيم = عنب
    תאניםتيئينيم = تين
    תפוחיםتبوحيم = تفاح
    אבטיחיםأبطييخيم = بطيخ
    לימוניםليمونيم = ليمون
    רימוניםرمونيم = رمان
    בצלبتسال = بصل
    שוםشوم = ثوم
    פולים بوليم = فول
    הקישואיםكشوئيم = قثاء(كوسة)

    و ليست هذه الكلمات هي كل الكلمات ذات الأصول العربية في اللغة العبرية بل هناك آلاف الكلمات الأخرى من أصل عربي في العبرية وهذا لا يعني أن كلمات العبرية كلها تشبه الكلمات العربية بل هناك آلاف الكلمات نطقها يبتعد عن نطق العربية الفصحى ولكن إذا مابحثنا في لسان العرب لأبن منظور فإننا سوف نجد أصول هذه الكلمات دون شك في العربية مثل :

    יש בתיםרבים בעירيش بيتيم رابيم بعير. (في المدينة بيوت كثيرة )
    ביןהבתיםישרחובותبين هبيتيم يش رحفوت. (بين البيوت توجد شوارع)
    מדרכותמשניצידיהרחוב مدرخوت مشني تسادي هرحوف (على جانبي الشارع أرصفة)
    וטיוליםללכתעלהמדרכהأتيوليم للخت عل همدرخا. (المتنزهون يسيرون على الرصيف)
    שם, עלהמדרכהבשורותהעצים يش عل همدرخا بشوروت هعيتسيم. (على الأرصفة توجد صفوف أشجار)


    اللغة العبرية
    و اللغة العبرية لغة غير ثرية في أفعالها فعدد جذور أفعالها كلها من واقع (قاموس الأفعال العبرية) وضع الأستاذ / م . ضباعي يبلغ 1274 جذر يقابلها في معانيها عدد3340 جذرعربي مقارن لهذا العدد العبري فقط في قاموس الأفعال العبرية
    مقسمة كالآتي:
    حوالي200 فعل عبري كل فعل يقابله فعل عربي واحد مطابق له في الغرض .
    حوالي 500 فعل عبري كل فعل يقابله فعلين عربي أحدهما مطابق و الآخر يقترب تجاوزا يفهم من سياق الجملة مثل:
    الفعل (גלש جلش) يأتي بمعنى ( نزل ، ظهر) فيفهم المعنى لأي منهمامن سياق الجملة
    حوالي 300 فعل عبري كل فعل يقابله ثلاثة أفعال عربي أحدهم مطابق و الآخران تجاوزا (من سياق الجملة) مثل:
    الفعل (הללهلل) يأتي بمعنى ( غنّى ، مدح ، أنار) و يفهم المعنى لأي منهم من سياق الجملة
    حوالي 150 فعل عبري كل فعل يقابله أربعة أفعال عربي أحدهم مطابق ( والباقي من سياق الجملة) مثل:
    الفعل (כרהكرى) يأتي بمعنى (حضر ، ابتاع ، تجوّف ، أولم ) ويفهم المعنى من السياق
    حوالي 80 فعل عبري كل فعل يقابله خمسة أفعال عربي (مثل سابقيه) مثل:
    الفعل (ענהعنى) يأتي بمعنى ( جاوب ، رد على ، شهد ، ضايق ، صام )
    حوالي 20 فعل عبري كل فعل يقابله ستة أفعال عربي (مثل سابقيه)
    حوالي 10أفعال عبري كل فعل يقابله سبعة أفعال عربي (مثل سابقيه)
    وهناك حوالي خمسة أفعال يقابل كل فعل منهم ما بين( 8- 14) فعل عربي مثل:
    الفعل ( פקד فَقد) يأتي بمعنى (بحث ، عَدّ ، نظّم ، وكّل ، أمر ،وهب ، حشد ، افتقد ، عاقب ، نقص ، عُدّ ، حُسب ، أودع ، انحسب) وكل هذه الأفعال تفهم من تركيب الجملة و بعد هذا يدّعون أن العربية فرع من العبرية !!!!!!!!!

    و بخلاف آلاف الأفعال العربية التي لم تذكر في قاموس الأفعال العبرية وهي لا تعد ولا تحصى مما يثبت أن العبرية مشتقة من العربية أم اللغات
    للخط العبري صورتان *(7 إحداهما صورة الخط المربع وهو الخط المطبعي الذي كتبت به نسخة التوراة التي بين أيدينا الآن وهذا الخط يسمى ( مختاب آشوري) ومعناه القلم الآشوري وهذا الخط مستعمل من أيام ( عزرا الكاتب) أي من أيام الرجوع من السبي البابلي إلى الآن *(8 .
    و الصورة التالية تبين شكل الأبجدية العبرية بالقلم الآرامي المربع مع ملاحظة الأحرف باللون الأحمر هو شكل الحرف في نهاية الكلمة:

    Untitled (1).png



    و الخط الآخرهو ما يطلق عليه الخط اليدوي و عادة ما يستعمل في الكتابة اليدوية لسهولته. و هذه هي صورته:


    untitled.GIF

    تتكون أبجدية اللغة العبرية من اثنين و عشرين حرفا يجمعها بالترتيب قولنا " أبجدهوز حطي كلمن سعفص قرشت".
    א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ למ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
    تكتب اللغة العبرية من اليمين إلى اليسار شأن اللغات السامية.
    تكتب العبرية بحروف منفصلة كالحبشية و الآرامية وليست متصلة كالعربية و السريانية.
    في الأبجدية العبرية خمسة حروف يتغير شكلها إذا وقعت في أواخر الكلمات ، وهذه الحروف الخمسة يجمعها كلمة (صنفكم) أي الصاد و النون و الفاء و الكاف و الميم.
    في الأبجدية العبرية ستة حروف يتغير نطقها حسب قواعد خاصة بموقع كل منها في الكلمة هذه الحروف يجمعها قولنا ( بجد كفت) أي الباء و الجيم و الدال و الكاف و الفاء والتاء.
    في الكتابة العبرية صورتان لحرف السين .
    تعتمد اللغة العبرية- شأن اللغات السامية- على علامات التشكيل التي تؤدي إلى تغييرالمعنى كالضم و الفتح و الكسر و السكون.أواخر الكلمات في اللغة العبرية يوقف عندها بالسكون ذلك أن اللغة العبرية ليس بها ظاهرة الإعراب مثل اللغة العربية الأم التي تستدعي ضبط أواخر الكلمات.
    تصرف الأفعال العبرية على سبعة أوزان هي: بَعَلْ ، نِفـْعَلْ ، بِعِـّلْ ، بُعلْ ، هِفِعيلْ، هُفعَلْ ، هِتـْبَعّل و من عجز اللغة العبرية أن هناك الكثير من الأفعال لا يأتي إلا على وزن واحد فقط من تلك الأوزان و يقل العدد في الأفعال التي تأتي على وزنين من الأوزان و هكذا يتناقص اعداد الأفعال كلما زاذ عدد الصور التي يأتي عليها الفعل مما يوجد عجز في اللغة فلا تكون لغة بيان مثل اللغة الأم
    في اللغة العبرية مفرد و مثنى و جمع و مذكر و مؤنث.
    تجمعا لأسماء المذكرة بزيادة ياء و ميم مكسور ما قبلها
    تجمع الأسماء المؤنثة بزيادة واو و تاء
    وللحديث بقية.
    طه حسين.


    المراجع:
    *(1 معجم الحضارات السامية – هنري س. عبودي – ص589
    *(2 معجم الحضارات السامية – ص590
    *(3 معجم الحضارات السامية - ص590
    *(4 معجم الحضارات السامية - ص797
    *(5 سورة المائدة - الآية 13
    *(6 سورةالنساء - الآية 46
    *(7 سورةالمائدة – الآية 41
    *(8 الكنز في قواعد اللغة العبرية د.محمد بدر
    * قاموس الأفعال العبرية م. ضباعي
    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 04-05-2012 الساعة 04:04 am

  10. #10
    عضو نشط
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    622

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    موطن الساميين الأول

    لم يكن (شلوتسر) حين أطلق هذه التسمية ، يقصد من ورائها أية دلالة عنصرية أو عصبية ، و إنما كان يقصد بها علما على الشعوب التي استوطنت منطقة غرب آسيا، و أقامت فيها حضارات تميّزت بقدر كبير من وشائج القربى ، تاريخا و لغة و نسبا ، و سبب إنتفاء قصد العنصرية أو العصبية من وراء التسمية، أنها لا تنهض أساسا على علم السلالات البشرية ، يتضح ذلك من حديث العالم الإنثروبولوجي السويسري " إيوجين بيتار" Eugen Pittard حين يتناول الساميين في كتابه :" الأجناس و التاريخ" *(1
    Les Races et L'Histoire
    و بإطلاق اسم الساميين على الشعوب المنحدرة من نسل سام بن نوح أطلق على لغتهم اسم " اللغات السامية ".
    و عندما انشغل عدد من الباحثين بتتبع حضارة الساميين ، و حاول كل فريق إبراز السمات المشتركة بين الشعوب السامية ، كانت اللغة أبرز تلك السمات ،مما حدا بكثير من العلماء إلى القول بأن هذه الشعوب كانت شعبا واحدا يتكلم لغة واحدة ، و يقطن وطنا واحدا قبل أن يتفرقوا إلى مواطن أخرى في هجرات مختلفة الزمن و الوجهة.
    و تعددت الآراء في تعيين الموطن الأول الذي عاش فيه الساميون قديما قبل التاريخ، كل رأي يحاول الاستناد إلى ما يعززه ، فكان هناك من يرى أن مهد الساميين هو المكان الذي رست فيه سفينة نوح بعد الطوفان ، و كان مصدر هذا الرأي دراسة المأثورات القصصية القديمة التي وردت في التوراة*(2 .
    و في كثير من أساطير بابل و سومر التي تفيد أن السفينة رست في مكان من المرتفعات التي ينبع منها دجلة و الفرات في شمال العراق ، و على ذلك يرى أصحاب هذا الرأي أن مرتفعات كردستان هي المقصودة ، و هي بالتالي موطن الساميين الأول.
    و لكن هذا الرأي مردود بحجة أننا لو سلمنا به ، لكانت مرتفعات كردستان مهد للبشرية جمعاء و ليس لأبناء سام فقط ، لأن السفينة لم يكن بها سام بن نوح وحده ، بل كان فيها الإنسان و الحيوان و الطير و كل ما عمّرت به الأرض.
    و هناك افتراض آخر يجعل سهول العراق - ما بين النهرين – هي أول موطن للساميين . و من أوائل القائلين بهذا الافتراض العالم الإيطالي " جويدي " في بحث نشره ني روما(1878-1879 م ) بعنوان " مهد الشعوب السامية " إذ لاحظ أن كلمة (نهر) موجودة بلفظها هذا تقريبا في جميع اللغات السامية ، العربية و العبرية و الآرامية و السريانية و الأشورية و البابلية ، بينما كلمة ( جبل) تختلف اختلافا بيينا من لغة سامية إلى أخرى فنرها ( جبل ، هار ، طور) في العربية*(3 . و (هار)في العبرية و ( طورا ) في الآرامية و السريانية و ( شادو ) في البابلية ، ولاحظ كذلك أن كثيرا من أسماء النباتات و الحيوانات و أشكال الأرض في اللغات السامية تشبه ما يوجد من ذلك في البابلية الأشورية لا في العربية ، و خرج من ذلك بنتيجة مؤداها أن سهول العراق لا بد أن تكون هي الموطن الأول للساميين ، و تبع " جويدي" في هذا الرأي كل من : "إرنست رينان" و " فرنسوا لنورمان" و " فريتز هومل" و " بيترز".
    و بالرغم من أن حجة " جويدي " أقوى من حجة الرأي الأول لأنها حجة لغوية ، غير أن هناك ما يبطلها ،إذ يوجد نقش مشهورسجّل عليه الملك ( سرجون الأول) الأكادي ( 2600 ف.م ) ما يفيد أنه هو و أسرته جاءوا إلى العراق من شرقي الجزيرة العربية ، أي أن العراق ليس موطنه الأصلي، و قد يكون شيوع كلمة ( نهر) في اللغات السامية يرجع إلى أن الساميين عرفوا النهر قبل أن يعرفوا الجبل في بواكير حياتهم فبل هجراتهم و اختلاف لهجاتهم ، كما ليس من الضروري أن يكون النهر هو نهر دجلة*(4 .
    و هناك افتراض آخر بأن تكون إفريقية هي الموطن الأول للساميين ، و ذلك ما ذهب إليه المستشرق " تيودور نولدكه" عندما لاحظ بعض وجوه الشبه بين اللغات السامية و لغات المجموعة الحامية ، و قد تردد هذا الرأي سنة 1924 حين ظهر في لندن كتاب بعنوان" أصول الساميين و الحاميين الإجتماعية و الدينية " للعالم البريطاني " بارتون" ومما يضعف ما ذهب إليه " نولدكه" و " بارتون" خلو إفريقية من اللغات السامية إلا في المستعمرات الفينيقية على ساحل البحر المتوسط ، كالمستعمرة البونية في قرطاجنة بتونس و القبطية ( لغة قدماء المصريين) في مصر و ما جاء من اللغات السامية إلى إفريقية مع الفتح العربي في القرن السابع الميلادي *(5 .
    أما الرأي القائل بأن موطن الساميين الأول كان في منطقة شمال سوريا، أو كما كانت تسمى في النقوش القديمة بلاد (آمورو) و هو ما ذهب إليه المستشرق الأمريكي " كلاي" و تبعه " موريه " الفرنسي و " جورج كونتنو ".
    و يعتمد هذا الرأي على مقارنة فكرية في الأساطير و المأثورات الشعبية بين المناطق التي ازدهرت فيها ، و يعزز أصحاب هذا الرأي ما ذهبوا إليه بأن أول أسرة بابلية في العراق جاءت من الغرب أي من بلاد ( آمورو) ، و للتسليم بهذا الرأي لا بد لنا أن نسلم بأن الساميين الأوائل خرجوا من شمال سوريا إلى العراق و الأردن وشبه الجزيرة العربية حتى اليمن و حضرموت ثم عبروا باب المندب (وقتها كان أرض لم يفرقها البحر) إلى الحبشة فمصر ، في رحلات طويلة شاقة عبر الصحراء في تلك العصور القديمة جدا و لا يمكن في تلك العصور قطع هذه الصحاري إلا على ظهور الإبل ، و لكن استعمال الإبل في هذه الرحلة آنذاك مستبعد ، لأن استعمالها في تلك المنطقة لم يعرف إلا في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد أو بعد ذلك *(6 .
    أما الرأي القائل بأن ( شبه الجزيرة العربية) هو الموطن الأول للساميين ، فإنه الرأي الذي عليه إجماع الباحثين و المحققين ذوي الباع الطويل في ميدان الدراسات السامية
    و هذا ما سوف نتحدث فيه إن شاء الله .
    وللحديث بقية .
    طه حسين .

    المراجع :
    *(1 الساميون و لغاتهم . د. حسن ظاظا. ص6 - 8
    *(2 سفر التكوين 4:8 ، قصة الطوفان في سفر التكوين 6:5 - 19:8
    *(3 لسان العرب لأبن منظور.
    *(4 الساميون و لغاتهم . د. حسن ظاظا ص 9-11
    *(5 المرجع السابق و نفس الصفحات.
    *(6 المرجع السابق ص 17 – 18 .
    * مدخل إلى اللغة العبرية د. محمود أحمد المراغي
    التعديل الأخير تم بواسطة طه حسين ; 06-05-2012 الساعة 02:22 am

 

 
صفحة 1 من 13 123456711 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Back to Top