 |  |  |
29-09-2006, 04:28 am
| #31 (permalink) |
| عضو نشط  تاريخ التسجيل: Mar 2005 الدولة: الحمد لله في مصر المشاركات: 3,491 |  استذكرت الدرس التاني وعرفت أغلاطي في شرحي الأولاني وأتمنى إنك تعذرني في درجة الواجب ومتحذفهاش بئه مين عالم يمكن تكون هي الدرجة الوحيدة الي عندي :>:> تسلم يا عمدة ونحن بالانتظار..
__________________ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] |
| Offline |  |
| مساحة اعلانية | |||||
|
|
29-09-2006, 02:32 pm
| #32 (permalink) |
| Moderator تاريخ التسجيل: Dec 2005 الدولة: egypt المشاركات: 4,135 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مستر شاعر البيداء لقد كان عندى ضيفٌ عابر هنا يا سيدى لذا تأخرتُ قليلا عن الإنضمام لفصولكم المبجله وهلا قد سا فر الرجل امس الأول فهل لى من مكان بيكم  ميه ميه
__________________ ربِ لا تجعلنى من الذين ضل سعيهم فى الحياة الدُنيا وهُم يَحسبوُن انّهم يُحسنون صُنعا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]  |
| Offline | |
|
30-09-2006, 07:41 pm
| #33 (permalink) |
| عضو نشط تاريخ التسجيل: Mar 2005 الدولة: الحمد لله في مصر المشاركات: 3,491 | يا عماد إنت زعلت من كلامي ولا إيه؟؟ تعال كمل الدروس بئه عايزين نعيِّد (العيد يعني) واحنا فطاحل في النحو أنا كل ما أدخل باقرى الدرس من تاني وربنا يسهل الحمد لله في تحسن كبير ربنا يجزيك عنا كل خير يارب
__________________ [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] |
| Offline | |
|
01-10-2006, 12:05 pm
| #34 (permalink) | |
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | اقتباس:
وفعل أمر ومضي بنيا ، هذه واضحة أن فعل الأمر والماضي مبنيات دائما وأعربوا مضارعا إن عريا ، أي إن المضارع يعرب إن عري بالياء أي تعرى من نون توكيد مباشر ومن نون إناث ، يعني أن المضارع يعرب إذا لم تدخله نون التوكيد المباشرة أو نون النسوة ، وفي النهاية مثل لدخول نون الإناث على الفعل بقول يَرُعْنَ فبني على السكون ، وعامة سوف نتعرض لإعراب المضارع في مكانه ففيه كلام كثير . شكرا على متابعتك أيتها اللوذعية الذكية | |
| Offline | |
|
01-10-2006, 12:14 pm
| #35 (permalink) |
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | مرحبا يا ناصر ، المشكلة فيكم معشر الشباب ، أنكم شعارات كثيرة وفعل قليل فلم أر لا جدا ولا اجتهادا من أحد الشباب الذين سجلوا أسماءهم سوى مشاركة واحدة من حسن ثم اختفى ولكن الفتيات فعل كثير وكلام قليل ، سوف أرسل إنذار بالفصل لكل من فيصل وحسن وكارم ، وحسين ودراجون للتغيب دون عذر وأتمنى ألا تكون مثلهم ---------------- سحابة أولا : ما ينفعش اكتب الدروس كلها مرة واحدة لان الوقت لا يسمح بهذا ولاني لا اعرف قبل أن أفتح هذه الصفحة ماذا ساقول فيها بل بمجرد أن أنوي أن اكتب درسا جديدا تبتدئ الأفكار والمعلومات كلها في الحضور فأختار منها ما يناسبكم ----------------- سحابة ثانيا : كلامك مضبوط لحد كبير ويدل أن لديك أساسيات كثيرة في النحو وليس كما تدعين من تعقيده ------------------ مدام إيمان مرحبا بك والحمد لله لم يفتك كثير يمكنك المتابعة بسهولة ------------------ سحابة ثالثا : ان شاء الله قبل العيد سيكون الكورس انتهى وأنت واضعة قدمك على الطريق الصحيح ------------------ سحابة رابعا : انا مش ممكن أزعل منك ، استعدي للدرس الجديد بعد قليل |
| Offline | |
|
01-10-2006, 02:31 pm
| #36 (permalink) |
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | الآن مع المحاضرة الثالثة ، إذا كنتم قد استوعبتم الدرس الماضي الخاص بالإعراب والبناء فهذه المحاضرة عملية لنطبق ما تعلمناه ، هو قليل ولكنه من المهم تطبيقه أولا بأول نريد الآن على التعرف على العلامة الإعرابية ولندع الحكم الإعرابي لوقته وبالمناسبة أي كلمة في اللغة ما دامت ليست حرفا فلا بد عند إعرابها من توضيح شيئين مهمين جدا أولا الحكم ونقصد به صفة الكلمة وموقعها من الإعراب أهي مبتدأ مثلا أو خبر أو فاعل أو فعل ، وثانيا العلامة الإعرابية يعني محمد قائم مثلا كلمة محمد لها حكم ولها علامة فالحكم أنها مبتدأ حكمنا عليها بأنها مبتدأ هذا هو موقعها في الجملة ، مرفوع بالضمة هذه هي العلامة ، وما دمنا قلنا أنها الضمة فهي علامة أصلية كما علمنا والآن فلنطبق استخراج العلامات على النص الآتي ولنختر نصا قرآنيا هيا معي: قال تعالى : { الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم } الحمد : مرفوع بالضمة وهي علامة أصلية ، لله : اللام حرف جر وقلنا أن الحروف لا محل لها من الإعراب ، وما دامت حرف جر فما بعدها مجرور بها فلفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة وهي علامة أصلية ، رب : صفة لله ، والصفة تتبع الموصوف فهي مجرورة كموصوفها بالكسرة وهي علامة أصلية ، العالمين : مضاف إليه والمضاف إليه حكمه الجر ولكنه مجرور بالياء نيابة عن الكسرة والياء علامة فرعية لأن الكلمة جمع مذكر سالم ، الرحمن : صفة أخرى لله مجرورة بالكسرة وهي علامة أصلية ، الرحيم : نفس الإعراب السابق ونفس العلامة ، مالك : كسابقتها مجرورة بالكسرة لأنها صفة ، يوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الدين ، مضاف إليه مجرور بالكسرة ، إياك : نتوقف قليلا ؛ قلنا أن الضمائر كلها مبنية كما تذكرون لو كنتم ذاكرتم ما قلته سابقا وإياك ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم ، ليس هذا محل بحثنا الآن المهم العلامة هي مبنية على الفتح لأن آخرها لن يتغير مطلقا ، نعبد: فعل مضارع والفعل المضارع قلنا أنه معرب وهو هنا مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وإياك : الواو حرف عطف ، وإياك سبق الكلام عليها ، نستعين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هل هناك أية مشكلة في استخراج العلامة ومعرفة هل هي أصلية أم فرعية الآن طبقوا هذا على النص التالي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما بين خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض} ملحوظة وقاعدة مهمة : أي ضمير ملحق بالاسم مضاف إليه دائما أبدا والضمير الملحق بالفعل فاعل أو مفعول حسب الضمير يعني مثلا الكاف والهاء والياء مفعول به مطلقا لو اتصلت بالفعل وطبعا هي مضاف إليه لو التحقت بالاسم ، والواو والتاء ونون النسوة وألف الاثنين فاعل مطلقا وهي من الضمائر الخاصة بالفعل لا تدخل الاسم. أريدكم أن تكتبوا آية الكرسي وتشكلوا الحركة الأخيرة وتتفكروا في نوعها هل هي أصلية أم فرعية ويا حبذا لو حاولتم معرفة إعراب الكلمة ولا جناح عليكم لو لم تعرفوا لأنه مما لم ندرسه بعد بعد ذلك نتكلم الآن على النوع الأول من أقسام الإعراب وهو الرفع ما المرفوع من الأسماء وما المرفوع من الأفعال؟ يبدو الشق الثاني من السؤال بلا جدوى لأننا ما دمنا نتكلم عن إعراب فلا يوجد فعل معرب سوى المضارع [هل تذكرون أننا قلنا هذا ] أما المرفوع من الأسماء فهو حصريا الآتي : المبتدأ ، الخبر ، اسم كان ، خبر إن ، خبر لا النافية للجنس ، الفاعل ، نائب الفاعل ، تابع الاسم المرفوع ( أي صفته أو توكيده أو المعطوف عليه ، أو البدل منه هذه هي التوابع ) ، اسم ما الحجازية . هل هناك شيء آخر يأتي مرفوعا ، لا يوجد، لذا سندرس هذه الأشياء بعد إتمامها نكون قد ألممنا بربع النحو كله ، يتبقى الثلاثة الأرباع للمنصوبات وهي كثيرة ، والمجرورات وهي قليلة ، والمجزومات وهي أقل القليل . هل نبدأ الآن بالمبتدأ أم نرجئه لمحاضرة أخرى ، أرى أن نوجز الحديث عنه لأن الوقت ضيق المبتدأ باختصار هو محور الحديث ، هو الاسم المتحدث عنه المخبر عنه المبتدأ به ، المبتدأ هو قضية الحديث عندما أقول : حسن كاتب لا يشق له غبار ، فحسن هو المتحدث عنه هو المحكوم عليه بأنه كاتب ، هو عمدة الكلام ، نعم هناك ما يسمى في النحو بالعمدة وهناك عكسه الفضلة ، العمدة لا يستغنى عنه ولا بد من وجوده والفضلة يتم الكلام بدونه فهو زائد ولكنه يحقق معنى إضافيا ، ليس معنى هذا أن أي جملة لا بد أن يكون فيها مبتدأ ، ولكن الجملة نوعان لا ثالث لهما : إما اسمية وإما فعلية ، فالاسمية لا بد وحتما من وجود مبتدأ بها وهي الجملة التي ابتدأت باسم وطبيعي أن يكون هذا الاسم مبتدأ ، والفعلية ما ابتدأت بفعل ولا بد أن تحتوي على فعل وفاعل ، وأحيانا مفعول وأحيانا تكتفي بالفاعل ، وطبعا الاسمية لا بد أن تحتوي على مبتدأ وخبر لا أريد أن يخطئ أحدكم تعرف المبتدأ تخيلوه من خلال الأمثلة الآتية وقيسوا عليه ، وبمجرد أن تعرفوه ارفعوه مؤقتا بالضمة حتى نتعرف العلامات الفرعية الحمد لله رب العالمين ، المبتدأ هنا هو الحمد : فهو المحكوم عليه حكمنا عليه بأنه لله ، وهو ما ابتدأت به الجملة ، وهو عمدة لا يمكن حذفه ولا يتم المعنى بدونه ، محمد رسول الله ، المبتدأ هنا هو محمد طبعا مرفوع ومنون ، مصر أم الدنيا ، المبتدأ هو مصر ولكنها ممنوعة من الصرف لذا سترفعها بدون تنوين [ راجعوا درس الممنوع من الصرف في موضوع سؤال يحتاج لجواب ] والآن المطلوب منكم أن تستخرجوا كل مبتدأ في قصيدة القلب المعذب ، ليس كلها حسن مسؤول عن المبتدآت في أول بيتين ، ولسوء حظه لا يوجد سوى مبتدأ واحد أتمنى أن يكتشفه لأنه غير جلي ولكني أثق في ذكائه فيصل البيتين التاليين ، وكارم بعده ، ومرمر بعده ، سحابة بعدها ، مينا بعدها ، حسين بعدها ، دراجون بعده ، أما إيهاب فهو مسؤول عن كل خبر في القصيدة برجاء أن يعطيه أحدكم الرابط. هذا هو الواجب المطلوب وسأصححه غدا إن شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله |
| Offline | |
|
01-10-2006, 02:56 pm
| #37 (permalink) | |
| عضو نشط تاريخ التسجيل: Sep 2005 الدولة: كنت عايش هنا المشاركات: 1,103   |  عماد الحقني أنا شايف القصيدة كده..!! اقتباس:
...إلحق صلحها...!  
__________________ ستسعدني إن وضعتها أنت أيضا في توقيعك: أنا مسلم.. وفقط..! للتواصل معي: بريدي الإلكتروني- [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] - الفيس بوك | |
| Offline | |
</TD><TD width="33%" background=images/myframes/t1.gif></TD><TD width="1%">|
01-10-2006, 03:20 pm
| #38 (permalink) | ||
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | اقتباس:
اقتباس:
شكرا على التنبيه يا فيصل ، لحسن الحظ أخذت أبحث عن شخص يكون اقتبسها كاملة فوجدت الأخ محمد محمود مرسي قد فعل ذلك فأخدتها منه ، وإلا كنا انتظرنا سحابة أو مرمر ترسلها لنا عامة هذا جعلني انظر في القصيدة مرة أخرى واكتشفت أنها مبنية على الجمل الفعلية أو الإنشائية ولم أجد بها سوى ثلاث مبتدآت ، وعليه فهي لا تصلح للتطبيق ، فاقترحوا أي قصيدة أخرى مبناها على الجمل الاسمية وأقترح أي قصيدة لزاهية بنت البحر وسيروا بنفس الترتيب الذي حددته واستعدوا للمحاضرة القادمة فهي تهمك لحد كبير يا فيصل | ||
| Offline | |
|
01-10-2006, 03:30 pm
| #39 (permalink) |
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | والآن أصدقائي هذا الدرس خارج المقرر لمن أراد الاستزادة وهو مهم جدا ولكنكم غير مطالبين به الآن فإن أحببتم أن تستوعبوه فهو خير لكم وإن أردتم ألا تنشغلوا به فلا جناح عليكم سأتكلم عن مواضع كسر همزة إن وفتحها حيث كنت وعدت مينا بأن أجيب عن هذا السؤال في سؤال يحتاج لجواب ولم أفعل بعد وها أنا افعل الآن إن القاعدة الأساسية في هذا الباب ومنها تفرعت القواعد الأخرى بأنه يجب فتح همزة إن إذا أولت مع معموليها بمصدر ويجب الكسر إذا لم تؤول مع معموليها بمصدر ويجوز الفتح والكسر إن صح الاعتباران فيتعين الكسر في عشرة مواضع وهي مواضع لا يصح أن تؤول مع معموليها بمصدر وهي : 1- أن تقع في الابتداء نحو: {إنا أنزلناه}. 2- أو تاليةً لحيث نحو: جلست حيث إن زيدًا جالسٌ، 3- أو لإذ، كجئتك إذ إن زيدًا قائمٌ، 4- أو لموصول نحو: {وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة}. 5- أو تقع جوابًا لقسم سواء ذكر فعله أو لم يذكر، فالأول نحو: {والكتاب المبين إنا أنزلناه}، والثاني نحو:- أقأقسمت إنه لكريم 6- أو محكيةً بالقول نحو: {قال إني عبد الله}. 7- أو حالاً نحو: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون}. 8- أو صفةً نحو: مررت برجل إنه فاضلٌ، 9- أو تقع بعد صلة عامل علق باللام نحو: {والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون}؛ لأنها لو فتحت لزم تسليط العامل عليها، وهو "يعلم" ولام الابتداء لها صدر الكلام، وما له الصدر يمنع ما قبله أن يعمل فيما بعده، 10- أن تقع خبرًا عن اسم ذات نحو: زيدٌ إنه فاضلٌ، ومنه: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم}. فجملة إن الله إلخ: خبرٌ عن إن الذين آمنوا، وما عطف عليه هي أسماء ذوات. وما زيد على العشرة نحو الواقعة بعد كلا، كقوله تعالى: {كلا إن الإنسان ليطغى}. وبعد حتى الابتدائية نحو: مرض زيدٌ حتى إنهم لا يرجونه، والمقرون خبرها باللام من غير تعليق نحو: {إن ربك لسريع العقاب}، والتابعة لشيء من ذلك نحو: إن زيدًا فاضلٌ وإن عمرًا جاهلٌ، فإنها في ذلك واجبة الكسر؛ كل ذلك يدخل في البند الأول لأنها في هذا كله ابتدائية . سأكمل لاحقا فقد حان موعد انصرافي من العمل لا تنسوا الواجب المنزلي |
| Offline | |
|
02-10-2006, 11:22 am
| #40 (permalink) |
| Banned تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2,411 | بسم الله الرحمن الرحيم أصبحنا وأصبح الملك لله كم عدد الغياب اليوم ؟ كم ؟ الفصل كله غائب إنذار بالفصل للمدرسة كلها وفي حالة تكرار الغياب سأحرمكم جميعا من الدرس ، ثم أين الواجب المنزلي لم يفعله أحد؟ وهل حفظتم القواعد أو الأبيات؟ الدراسة متوقفة لحين عمل الواجب ولا يوجد درس جديد قبل إتقان القديم |
| Offline | |
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
العرض العادي
|
|
 | الأعلى - منتديات عبدالرحمن يوسف-منتديات أدبية شعر أدب ثقافة تعليم سياسة اخبار | الاتصال بنا - الأرشيف - الأعلى | |
