أخر الأخبار
آخر 10 مشاركات غزل و رثاء (الكاتـب : باهر زاهر - آخر مشاركة : بنت النيل5 - )           »          دار فور الازمة والحلول الحلقة الرابعة (الكاتـب : علي منصور حسب الله - آخر مشاركة : علي منصور حسب الله - )           »          كناية (الكاتـب : دينا الغزولى - آخر مشاركة : نعمت الله - )           »          طلبات الأفلام (الكاتـب : المؤلف - آخر مشاركة : ToT - )           »          دار فور الازمة والحلول الحلقة الثالثة (الكاتـب : علي منصور حسب الله - آخر مشاركة : علي منصور حسب الله - )           »          أخصاء شائعة بين العامة والخاصة (مهمة جدا) (الكاتـب : نعمت الله - آخر مشاركة : نعمت الله - )           »          رثاء حبيبي ... (الكاتـب : رامتان - آخر مشاركة : رامتان - )           »          التوكتوك تاني ( ردا على أخي سامح ) (الكاتـب : مسعد النحلة - آخر مشاركة : Newkptn - )           »          ردا على الاستاز مسعد النحله وقصيده زهره الخشاش (الكاتـب : Newkptn - آخر مشاركة : Newkptn - )           »          همسات (الكاتـب : دينا الغزولى - آخر مشاركة : حسين معدي الطلاع - )           »         


Navigation
العودة   منتديات عبدالرحمن يوسف-منتديات أدبية شعر أدب ثقافة تعليم سياسة اخبار > منتدى المشاهير > سير من التاريخ
اسم العضو
كلمة المرور
سير من التاريخ معًا نقلِّب صفحات التاريخ، وننقِّب عن المشاهير لنأخذ العبرة والدرس ونكمل المسيرة نحو الإصلاح



رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 01-12-2006, 06:47 pm   #1 (permalink)
عضو نشط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: الولايات المتحدة الأسلامية
المشاركات: 992
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى فارس الأسلام إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى فارس الأسلام إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى فارس الأسلام
Post طارق بن زياد بين فكي التاريخ

طارق بن زياد هذا البطل العظيم ليس من أصل عربي ، ولكنه من أهالي البربر الذين يسكنون بلاد المغرب العربي فهو بربري من قبيلة الصدف. وكانت مضارب خيام هذه القبيلة في جبال المغرب العالية. وهي قبيلة شديدة البأس، ديانتها وثنية.


إسلامه


لم يصل المسلمون إلى شمال أفريقيا إلا في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، الذي وكّل موسى بن نصير مهمة فتح البلاد ونشر الاسلام في ربوعها.
وقد دخلت القبائل الوثنية في الإسلام ، ومن بينها قبيلة طارق بن زياد، وقد نشأ مثلما ينشأ الأطفال المسلمون فتعلم القراءة والكتابة وحفظ سورًا من القرآن الكريم وبعضًا من أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم- ثم ساعده حبه للجندية في أن يلتحق بجيش "موسى بن نصير" أمير "المغرب" وأن يشترك معه في الفتوح الإسلامية وأظهر شجاعة فائقة في القتال ومهارة كبيرة في القيادة لفتت أنظار" موسى بن نصير بشجاعته وقوته، ولهذا عهد إليه بفتح شمال أفريقيا . وحارب طارق المشركين ودخل الكثيرون منهم في الإسلام وتم أسر من لم يسلم منهم. وبعد هذا النجاح عينه موسى بن نصير واليا على طنجة.


فتح الأندلس حلم طارق الكبير
كان الحلم الأكبر الذي يراود طارق بن زياد هو اجتياز الماء إلى الجهة الأخرى واجتياح إسبانيا ، التي كانت تحت حكم ملك القوط لذريق. وكان حاكم سحبة يناصب لذريق هذا العداء، ولهذا قام بالاتصال بطارق بن زياد وموسى بن نصير وأخذ يحثهما على غزو إسبانيا مبديا استعداده لمساعدتهما.
وبعد مراسلات مع الخليفة في الشام وافق الخليفة على ذلك جهز موسى بن نصير جيشًا من العرب والبربر يبلغ سبعة آلاف مقاتل بقيادة طارق بن زياد فعبر البحر من ستبة في سفن [جوليان] ونزل بالبقعة الصخرية المقابلة التي لا تزال تحمل اسمه حتى اليوم وواصل سيره حتى وصل لمدينة قرطاجنة ثم زحف غربًا واستولى على المدن المحيطة بقرطاجنة ، وأقام قاعدة حربية لتكون نقطة انطلاق على باقي بلاد الأندلس.

وقاد طارق بن زياد جيش المسلمين واجتاز المضيق الذي يفصل بين شمال أفريقيا وأوروبا، والذي أصبح يعرف فيما بعد باسمه (مضيق طارق بن زياد)، والتقى الجمعان بالقرب من نهر لكه. ووقف طارق بن زياد يومها أمام جنوده وألقى خطبته المشهورة:
"أيها الناس أين المفرّ؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر.. وإني لم أحذِّركم أمراً أنا عنه بنجوة.. واعلموا إنكم إن صبرتم على الأشـقّ قليلاً استمتعتم بالأرفهِ الألذّ طويلاً .. وإن حملتُ فاحملوا وإن وقفت فقفوا. ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال. ألا وإني عامد إلى طاغيتهم بحيث لا أتهيبه حتى أخالطه أو أُقتَلَ دونه. فإن قتِلتُ فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وتولّوا الدبر لعدوّكم فتبدّدوا بين قتيل وأسير".

هجم المسلمون على جيش القوط فدبّ الرعب في قلوبهم.
أما قائدهم لذريق فلمحه طارق بن زياد وصوّب رمحه نحوه وأرداه قتيلاً يتخبّط في دمائه التي صبغت لون النهر. وعندها صاح طارق بن زياد: "قتلت الطاغية.. قتلت لذريق"..
وبعد هذه المعركة صارت الطريق ممهدة أمام المسلمين لفتح البلاد. وفتح طارق المدن الأسبانية واحدة تلو الأخرى . لكنه احتاج إلى المدد فكاتب موسى بن نصير قائلاً : "إن الأمم قد تداعت علينا من كل ناحية فالغوث الغوث".

سارع موسى بن نصير ووصل الأندلس على رأس جيش قوامه 18 ألف مقاتل من العرب والبربر وذلك سنة 712. واتحد الجيش مع جيش طارق بن زياد، حيث خاض الجيش الموحد معركة "وادي موسى" التي هزم المسلمون فيها جموع القوط ودانت لهم بعد هذا النصر الأندلس كلها.

طارق بن زياد بين فكي التاريخ
لطارق بن زياد فضل كبير في إخضاع القبائل البربرية في شمال أفريقيا وفي فتح الأندلس وهزم القوط في "معركة نهر لكه" و"معركة وادي موسى".
وبالرغم من قلة جنده وشحّ المساعدات، وبالرغم من المصاعب التي واجهها في بلاد يدخلها لأوّل مرة، إلا انه استطاع فتح الأندلس وتحقيق الانتصار. إلا أن كل هذا لم يشفع له عند موسى بن نصير الذي ربما يكون قد توجه للأندلس عام 712 لا ليقدّم المساعدات لطارق بن زياد بعد رسالته إليه، وإنما لينسب فتح الأندلس لنفسه.
لقد كان موسى بن نصير حاقداً على طارق لأنه تقدّم أكثر مما أراد وبدلاً من تهنئته قام بإهانته وتوبيخه ثم عزله وسجنه ولم يطلق سراحه إلا بعد تدخّل الخليفة الوليد


نهاية البطل
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.

وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م. حيث لقي ربه بعد أن كتب اسمه في صفحات التاريخ بحروف من نور.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

مات طارق بن زياد معدماً . وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها
ولقد اجمع المؤرخون ان طارق بن زياد اهمل من قبل الخليفة ولم يوله اي منصب لقاء انجازته
وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! والله اعلم

إن شاء الله سيجد الانصاف عند ملك الملوك الذي لا يظلم عنده احد سبحانه


المصادر :
ابن الأثير: الكامل في التاريخ
محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس
__________________
There is no good and evil there is only power
Offline   رد مع اقتباس
مساحة اعلانية
قديم 22-10-2007, 04:23 pm   #2 (permalink)
عضو نشط
 
الصورة الرمزية theleader
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 376
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى theleader
افتراضي

شكرا اخي الكريم

معلومات قيمه

دمت بخير
__________________
ولقد عَرَكْتُ الدَّهرَ حتى إنهُ لو لمْ يذقْ مني المرارة َ ماحلا
وكذا سباعُ البرِّ لولا شرُّها دارتْ بها في الغابِ غربانُ الفلاَ
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
قديم 09-01-2008, 11:30 pm   #3 (permalink)
عضو
 
الصورة الرمزية سندريلا
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: مصر
المشاركات: 70
افتراضي

شكرا على المعلومات

تقبل مرورى
Offline   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2008, 02:35 pm   #4 (permalink)
عضو
 
الصورة الرمزية القافية الباكية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: الرياض- السعودية
المشاركات: 31
افتراضي

موضوع رائع جدا.. إلا إنه محزن في نفس الوقت...
__________________
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
Offline   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2008, 08:49 pm   #5 (permalink)
عضو غير نشط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 9
افتراضي

رثاء اشبلية
ابو البقاء الرندي

1 - لِكُلِّ شَيءٍ إذا ما تمَّ نُقصَانُ *** فلا يغرُّ بطِيب العَيشِ إنسانُ
2- هيَ الأمورُ كما شاهدتُها دُولٌ *** من سره زمنٌ ساءتهُ أزمانُ
3 - وَهَذِهِ الدَّارُ لا تبقِي على أحدٍ *** ولا يدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شانُ
4- أين المُلُوكُ ذوي التُيجانِ مِن يمنٍ*** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ
5 - وأين ما شادهُ شدادُ في إرم ٍ*** وأين ما ساسهُ في الفُرسِ ساسانُ
6 - وأين ما حازه قارون من نهبٍ ***وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
7 - أتى على الكل أمرٍ لا مرد لهُ ***حتى قضوا فكأن القوم ما كانُوا
8 - وصار ما كان من ملك و من ملكٍ**كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ
9 - كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ*** يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
10- فجائع الدنيا أنواعٌ منوعةٌ *** وللزمان مسراتٌ وأحزانُ
11 - وللحوادث سلوانُ يسهلها *** وما لما حل بالإسلام سلوانُ
12 - ههى الجزيرة أمرٌ لا عزاء لهُ ***هوى له أحدٌ وانهد شهلانُ
13- أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتُ***حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
14 - فاسأل بلنسية ما شأن مرسية*** وأين شاطبة أم أين جيانُ
15 – وأين قرطبةُ دار العلوم فكم *** من عالم قد سما فيها له شأنُ
16 - وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ ***ونهرها العذب فياض وملآنُ
17 – قواعد كن أركان البلاد فما ***عسى البقاء إذا لم تبق أركانُ
18- تبكي الحنفيةُ البيضاءُ من أسفٍ ***كما بكى لفراقِ الإلف هيمانُ
19 – على ديارِ من الإسلامِ خاليةٌ ***قد اقفرت ولها بالكفر عمرانُ
20 – حيث المساجدُ صارت كنائس***مافيهنَّ إلاّضرب نواقيسٌ وصلبانُ
21 – حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ ***حتى المنابرُ تبكي وهي عيدانُ
22 – ياغافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ***إن كنت في سنةٍ فالدهرُ يقظانُ
23 – وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ *** أبعد حِمصٍ تغرُّ المرءُ أوطانُ
24 – تلك المُصيبةُ أنست ماتقدمها *** ومالها من طوالِ الدهرِ نسيانُ
25 –ياراكبين عتاق الخيل ضامرة *** كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
26 -وحاملين سيوف الهند مرهفةً *** كأنها في ظلام النقع نيرانُ
27 – وَرَاتِعِين وراء البحر في دَعَةٍ ***لَهُم بأوطانهم عزٌ وسلطانُ
28 – أعندك م نبأٌ من أهلِ أندلُسٍ *** فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ
29 – كم يستغيثُ بنا المُستضعفُونَ وهم***قتلى وأسرى فما يهتزَّ إنسانُ
42 – لمثلِ هذا يبكي القلب من كمدٍ*** أن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
Offline   رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خامس أقوى زلزال فى التاريخ ali شئون عربية وإسلامية 0 27-12-2004 01:43 pm




Powered by vBulletin Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
المشاركات تدل على رأى المشاركين ، و ليست بالضرورة تدل على رأى الموقع