.. العدد الثالث .. مجلة منتديات عبد الرحمن يوسف .. - منتديات عبدالرحمن يوسف-منتديات أدبية شعر أدب ثقافة تعليم سياسة اخبار

HECTOR · 01-03-2007, 06:32 pm

[CENTER]

... العدد الثالث 1/ 3 /2007 ...

HECTOR · 01-03-2007, 06:38 pm

.. الصفحة الدينية ..

فتح مكة فى يد أمرآه

وقائع ما جرى تمهيداً لفتح مكة .. يرويها الداعية عمرو خالد:

فتح مكة تم يوم الثالث والعشرين من رمضان في العام الثامن من الهجرة، وجاء هذا الفتح المبين تتويجاً لكفاح وتضحيات الرعيل الأول من المسلمين بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بلغ حينئذ الستين من العمر.

أول اعتراف بدولة المسلمين

ثلاثة أشياء مهدت لفتح مكة، أولها صلح الحديبية الذي وقعه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلح أقبلت بعده قبائل العرب -التي خافت الارتباط بالإسلام حتى لا تغضب قريشاً-، على الدخول في الإسلام، فالوضع بعض صلح الحديبية قد اختلف .. فعلى مدى ست سنوات كان النبي صلى الله عليه وسلم يطالبهم: خلوا بيني وبين الناس. وسبق ذلك ثلاثة عشر عاماً في مكة .. لكن بعد أن وقع النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية مع سهيل بن عمرو أصبح بإمكانه نشر رسالته في كل مكان .. وأقبلت قبيلة " أشجع " التي كانت تعيش في محيط المدينة على الدخول في الإسلام، وجاءت بعدها القبائل التي شاركت في غزوة الخندق ضد المسلمين: غفار يتقدمها أبو ذر الغفاري، وقبيلة دوس يتقدمها الطفيل بن عمرو الدوسي، وبنو سليم.

أعداد الذين أسلموا بعد صلح الحديبية أضعاف الذين أسلموا منذ بدء الدعوة وحتى صلح الحديبية. كان من شروط صلح الحديبية أن من أراد الدخول في حلف النبي صلى الله عليه وسلم فليدخل، ومن أراد الدخول في حلف قريش فليدخل. وكل هذا اعترافاً رسمياً من قريش بقوة هذه الدولة، فدخل في حلف النبي صلى الله عليه وسلم قبيلة خزاعة، وظل بنو بكر على الكفر. وكانت هناك حرب متواصلة بين قبيلتي خزاعة وبني بكر لسنوات طويلة، فجاء صلح الحديبية ليتيح لهما ترك السلاح، وتحقيق السلام بينهما.

شهوة الغدر والخيانة

بعد فترة فكرت قبيلة بني بكر في إشعال الحرب مرة أخرى مع خزاعة. بنو بكر في حلف قريش، وخزاعة في حلف النبي صلى الله عليه وسلم، وقد فكرت قبيلة بني بكر في الخيانة لإحساسهم أن خزاعة بتحالفها مع النبي قد قويت شوكتها.

وكانت خزاعة قد ألقت السلاح واسترخت، وكان عادياً أن يدخل أفرادها الكعبة للطواف والعبادة. فخططت قبيلة بني بكر بزعامة نوفل بن معاوية للتفاوض مع قريش، وأخذ موافقتها على قيامه بقتل رموز من خزاعة عند مجيئهم لأداء العمرة، ووافقته قريش على ذلك، وبهذا نقضت الصلح وشاركت في الخيانة. أمدته بالسلاح وشاركته الجريمة، بل وأذنت له بالقتل داخل الحرم.

من أعطاه الموافقة؟

الثلاثة الذين وقعوا الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي مقدمتهم سهيل بن عمرو. وحويط بن عبد العزى أحد شهود الصلح من قريش، وعكرمة بن أبي جهل إضافة إلى صفوان بن أمية. والأخيران من الشباب الذي ليس له خبرة سياسية، ولهذا لم يدركا أنهما يتيحان الفرصة للنبي صلى الله عليه وسلم لفتح مكة.

كان وفد خزاعة القادم لأداء العمرة يبيت في منطقة اسمها الوتير. داخل مكة. قام الوفد بأداء ركعتي القيام واستعدوا لدخول الحرم، فخرج عليهم نوفل بن معاوية في منطقة الوتير. وبدأ يذبحهم، فقتل ثلاثة، ففر الباقون إلى الحرم بحثاً عن الأمان، ظناً منهم أن قريش لن تسمح بالغدر داخل الحرم.

فأخذ نوفل بن معاوية يلاحقهم داخل الحرم، فصاح بنو بكر على قائدهم: يا نوفل .. الحرم الحرم. إلهك إلهك.

فقال لهم: لا إله لكم اليوم، إنكم تسرقون في الحرم، أفلا تأخذون ثأركم فيه؟ فدخلوا فقتلوا 20 رجلاً داخل الكعبة. التهمة إذن ثابتة على قريش. كأن الله دفعهم لفعلتهم ليتم فتح مكة.

يقول الله تعالى :" يقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون).

نخوة النبي صلى الله عليه وسلم

كان وفد خزاعة يتكون من مائة رجل. فهرع الذين نجوا إلى بيت بذيل بن ورقاء سيد خزاعة، فلاحقتهم قريش وبنو بكر وقتلوا منهم عشرة آخرين. شارك في هذه الجريمة عكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو وغيرهم.

حين رأى بذيل بن ورقاء المذبحة أمامه، أرسل عمرو بن سالم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لإخباره بما جرى لوفد خزاعة. ركب عمرو بن سالم فرسه إلى المدينة واصلاً الليل بالنهار حتى وصل إلى المدينة، فدخل المسجد النبوي حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس مع أحد الرجال وهو حاطب بن بلتعة أحد الصحابة الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم برسائل إلى الملوك، وكان قد أرسله إلى مقوقس مصر. وهو أحد المؤتمنين عند النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن سالم الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم بلغة الشعر قال: " يارب إني ناشد محمدا

حلف أبينا وأبيه الأتلدا

قد كنتم ولداً وكنا والدا

ثم أسلمنا ولم ننزع يدا

إن قريشاً أخلفوك الموعدا

ونقضوا ميثاقك المؤكدا

هم بيتونا بالوتير هجدا

وقتلونا ركعاً سجدا

فانصر هداك الله نصراً أيدا

وادع عباد الله يأتوك مددا

فظل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب بيده على فخذه واحمر وجهه وهو يقول: نُصِرت يا عمرو بن سالم، نُصِرت يا عمرو بن سالم.

الرد على الخيانة

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يطيق الغدر، والدليل ما فعله بيهود بني قريظة، وردة فعله عندما أشيع أن عثمان قتل غدراً في مكة، يقول حاطب: والله لقد خشيت على الرسول صلى الله عليه وسلم لاحمرار وجهه غضباً. ويصمت الرسول فلم ينبىء أحداً من الصحابة بما جرى لوفد خزاعة.

كان كبراء قريش كأبي سفيان – يدركون حجم الكارثة. فقريش نقضت الصلح الذي مدته عشر سنوات بعد سنتين فقط. وكانت خطة النبي صلى الله عليه وسلم هي فتح مكة دون إراقة الدماء، كان صلى الله عليه وسلم. لا يريد الثأر أو الانتقام. كان يريد الهداية. ( وإنك لعلى خلق عظيم).

أن تحمي قلبك من حب الانتقام بعد ايذاء استمر عشرين سنة ليس بالشيء السهل أبداً.

هو لا يرغب في إراقة الدماء رحمة بهم.

لقد فقد بيته في مكة، وقيل عنه أنه ساحر وكاهن ومجنون، ألقوا عليه أمعاء جمل ميت وهو يصلي بالكعبة، قتلوا سمية، ومثل بجثة عمه حمزة بن عبد المطلب، نهبوا أمواله وممتلكاته.

كل الأنبياء زكاهم الله بخلق تميزوا به، فالوفاء عند إبراهيم عليه السلام، وإسماعيل صادق الوعد، وموسى كان مخلصاً. أما محمد صلى الله عليه وسلم فقال عنه الله ( وإنك لعلى خلقٍ عظيم).

فبعد عشرين عاماً من القهر، يرى النبي صلى الله عليه وسلم في قريش أهله. يقول أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نقتلهم. نقتل أولاد المشركين.

قال: وهل خياركم إلا أولاد المشركين؟!

كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم.

طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمرو بن سالم العودة وكأنه لم يخبره ,

النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن تفاجأ مكة بجيش المسلمين أمامها، فتضطر للاستسلام. الأصل في ديننا هو الرحمة وليس العنف. فالنبي صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة قال جملتين : جاء الحق وزهق الباطل.

وقال: اليوم يوم المرحمة.

هذا أعلى درس في فتح مكة. كان النبي يجهز جيشه في جانب، وعلى الجانب الآخر أحست قريش بالندم على ما ارتكبته، وعقدت اجتماعاً في دار الندوة حضره أبو سفيان سيد قريش. سألوا ما الحل؟

فقال لهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح " وهو كافر دخل في الإسلام عاماً ثم ارتد".

أنا أدرى بمحمد منكم ليس أمامكم سوى حل من ثلاثة:

1- دفع الدية لخزاعة فقالوا: لو أعطيناهم كل أموالنا لما قبلوها.

2- أن تسلموا لهم القتلة للانتقام منهم. فقالوا: لو فعلنا ما دخل في حلفنا أحد بعد اليوم.

3- السيف، ومحمد لن يترككم فخرج أبو سفيان وقال:

عندي حل آخر فمحمد لم يصله الخبر بعد عما جرى لخزاعة، دعوني أذهب للمدينة في طلب صلح جديد بنفس الشروط لأني لم أحضر صلح الحديبية فيكون تاريخ توقيع الصلح الجديد تالياً لما جرى من قتل لوفد خزاعة، فإذا ما اتهمنا محمد بنقض الاتفاق، نقول له: لا.

لا شأن لنا بالصلح القديم، نحن الآن نلتزم بالصلح الجديد. وطلب حبس خزاعة في مكة حتى ينفذ خطته. فحبسوهم في بيت بديل بن ورقاء.

وذهب أبو سفيان إلى المدينة لأول مرة، واتجه إلى منزل ابنته أم حبيبة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .. وكان الصحابة يترقبون مواقف أم حبيبة: من الأقرب إليها هل هو أبوها أم زوجها رسول الله؟ ولم تُختبر من قبل في هذا وهي في موقف صعب لأن أباها وزوجها في حرب منذ خمس سنوات.

أبوها قائد جيش قريش الذي حارب النبي صلى الله عليه وسلم في أحد والخندق.

في غرفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم

يدخل أبو سفيان بيت ابنته فلا يجدها في الغرفة فيسأل عنها ويتجه للجلوس على فراش النبي فتدخل أم حبيبة عليه وتهرول نحوه قبل أن يجلس على الفراش لتمنعه من الجلوس عليه، وكان لم يرها منذ خمسة عشر عاماً، فسألها: يا بنيتي أرغبت بي عن هذا الفراش؟ أم رغبت به عني؟

قالت بل رغبت به عنك. فقال: لمَ؟

قالت: هذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل نجس.

فقال أبو سفيان: لقد أصابك بعدي شر.

فقالت: أبداً والله، ما أصابني بعد أن عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كل خير. فخرج من عندها واتجه إلى المسجد للقاء النبي صلى الله عليه وسلم فعند دخوله المسجد كان النبي جالساً مع الصحابة، فرأى أبا سفيان قادماً. فقال للصحابة: يأتيكم الآن أبو سفيان قادماً. فقال للصحابة: كأنه يأتي يريد أن يجدد في العهد ويزيد في المدة. ووقف أبو سفيان أمام الناس وقال:

أيها الناس .. يا محمد .. إني لم أحضر صلح الحديبية ولقد وجدناه صلح خير ولقد آتيتك لنشد العهد ونزيد في المدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أذلك ما أتى بك يا أبا سفيان؟

فقال نعم: فقال: فهل أحدثتم حدثاً؟

فقال: معاذ الله.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا سفيان إنا على العهد لا نبدل ولا نغير ولا نغدر .. فهل من جديد لديك؟ قال : لا جديد .. قال: فنحن على العهد.

فشل أبي سفيان

ويذهب أبو سفيان إلى أبي بكر الصديق في بيته، فيقول له: يا أبا بكر هل لك إلى أن تراجع محمداً أن يزيد المدة أو تجير أنت بين الناس تكسب بها عز الدهر.

فقال أبو بكر: إنا على العهد لا نبدل ولا نغير ولا نغدر جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيذهب إلى عمر بن الخطاب ويقول له:

يا عمر هل لك في عز الدهر؟ قال: ماذا؟

قال: تجير بين الناس.

قال عمر: أما وجدت غيري؟ والله إن لم أجد إلا الذر " النمل " لقاتلتكم به، وإن بيننا وبينكم معاهدة أدعو الله كل يوم إن كانت متينة أن يمزقها الله، وإن كانت مزقت ألا يصلها الله.

فذهب أبو سفيان إلى عثمان بن عفان وقال له: يا عثمان هل لك إلى أن تجير بين الناس؟

فقال: جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فيذهب إلى عليّ بن أبي طالب ويقول له: يا عليّ أنت أقرب الناس لي نسباً هل لك إلى أن تجير بين الناس؟

فقال عليّ: جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال أبو سفيان لفاطمة: يا فاطمة هل لك إلى أن تجيري بين الناس؟.

قالت: يا أبا سفيان أنا امرأة والذي يجير الرجال.

فقال: هل لك أن تأمري الحسن والحسين أن يجيرا بين الناس؟

فضحكت فاطمة وقالت: يا أبا سفيان هما طفلان.

فنظر أبو سفيان إلى عليّ وقال:

يا عليّ إني في كرب شديد فهل تنصحني؟

فقال عليّ: أن أردت أن تجير فأنصحك أن تخرج أنت، وتقف في المسجد وتقول:

أنا أبو سفيان سيد قريش قد أجرت بين الناس.

قال: أو تنفع يا عليّ؟

قال: لا.

قال: فلمَ تنصحني بها؟

قال: أنا لا أجد

لك غيرها.

فخرج أبو سفيان من المسجد وقال: أنا سيد قريش. أنا أبو سفيان بن حرب. أنا قد أجرت بين الناس فلا يعتدي أحد على أحد ولا يرد أحد جواري.

فنظر إليه النبي وقال: يا أبا سفيان أنت قلت ذلك, أنا لم أقل شيئاً، قل ما شئت.

ولم يهنه النبي صلى الله عليه وسلم أو يحاول إذلاله، ولم يفهم أبو سفيان ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج أبو سفيان واتجه إلى مكة، فقالوا له: ماذا فعلت؟ فروى لهم ما حدث.

فقالوا: لعب بك عليّ بن أبي طالب. الصبي الذي كان يلعب بيننا في القديم لعب بك اليوم، فأحس بالإهانة من قومه، فذهب إلى الأصنام وقال: أقسم ألا أعبد غيركم ما حييت.

السر الحربي

دخل النبي صلى الله عليه وسلم على السيدة عائشة وقال: جهزيني للقتال وسأقول لك شيئاً لا تخبري به أحداً. قالت: ماذا يا رسول الله ؟ قال: غدرت مكة. وروى لها ما جرى لمعتمري خزاعة. وأنه ذاهب لفتح مكة.

جهزت السيدة عائشة ملابس القتال للنبي صلى الله عليه وسلم، فدخل أبو بكر عليها فوجدها تجهز للنبي صلى الله عليه وسلم ملابس الحرب. فقال لها: أتجهزين النبي صلى الله عليه وسلم للقتال؟

قالت: نعم.

قال: أيريد القتال؟ قالت: نعم.

فقال: لعله يريد الروم؟ تقول فابتسمت ولم أرد.

فقال: أم لعله يريد هوازن؟ تقول فابتسمت ولم أرد.

ثم نظر إلي وقال: لعله يريد قريشاً؟

تقول: تقول فابتسمت ولم أرد. ثم قمت من أمام أبي، فترك البيت مغتاظاً وخرج.

ثم يصدر النبي صلى الله عليه وسلم أوامره للجيش تجهزوا: للقتال.

فيقولون: أين تريد يا رسول الله؟

فيقول ستعلمون.

ويرسل النبي صلى الله عليه وسلم للقبائل المحيطة بالمدينة التي أسلمت كي ترسل مقاتليها ولم يخبرهم بوجهته. وتؤلف مجموعة من الأنصار شعراً فيه ثناء على رسول الله وفي البيت الأخير يقولون:

فأين تريد يا رسول الله؟ فيسمع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يبتسم ويهز رأسه دون أن يقول شيئاً، ويخرج النبي مناديا أبا بكر وعمر ويتحدث إليهما طويلاً. وسمع الصحابة عمر بن الخطاب يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: يا رسول الله طردوك وقالوا عنك ساحر ومجنون.

يقول المتحدث: فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يحنن قلب عمر عليهم، وعمر يذكره بما فعلوه فيه.

ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل ثمانية رجال كقوة استطلاع باتجاه هوازن للتضليل. فانتشر الخبر: رسول الله يريد هوازن. وتدفقت القبائل للمشاركة في الحملة العسكرية.

HECTOR · 01-03-2007, 06:41 pm

.. الصفحة الدينية ..

فتح مكة فى يد أمرآه

وقائع ما جرى تمهيداً لفتح مكة .. يرويها الداعية عمرو خالد:

فتح مكة تم يوم الثالث والعشرين من رمضان في العام الثامن من الهجرة، وجاء هذا الفتح المبين تتويجاً لكفاح وتضحيات الرعيل الأول من المسلمين بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بلغ حينئذ الستين من العمر.

أول اعتراف بدولة المسلمين

ثلاثة أشياء مهدت لفتح مكة، أولها صلح الحديبية الذي وقعه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلح أقبلت بعده قبائل العرب -التي خافت الارتباط بالإسلام حتى لا تغضب قريشاً-، على الدخول في الإسلام، فالوضع بعض صلح الحديبية قد اختلف .. فعلى مدى ست سنوات كان النبي صلى الله عليه وسلم يطالبهم: خلوا بيني وبين الناس. وسبق ذلك ثلاثة عشر عاماً في مكة .. لكن بعد أن وقع النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية مع سهيل بن عمرو أصبح بإمكانه نشر رسالته في كل مكان .. وأقبلت قبيلة " أشجع " التي كانت تعيش في محيط المدينة على الدخول في الإسلام، وجاءت بعدها القبائل التي شاركت في غزوة الخندق ضد المسلمين: غفار يتقدمها أبو ذر الغفاري، وقبيلة دوس يتقدمها الطفيل بن عمرو الدوسي، وبنو سليم.

أعداد الذين أسلموا بعد صلح الحديبية أضعاف الذين أسلموا منذ بدء الدعوة وحتى صلح الحديبية. كان من شروط صلح الحديبية أن من أراد الدخول في حلف النبي صلى الله عليه وسلم فليدخل، ومن أراد الدخول في حلف قريش فليدخل. وكل هذا اعترافاً رسمياً من قريش بقوة هذه الدولة، فدخل في حلف النبي صلى الله عليه وسلم قبيلة خزاعة، وظل بنو بكر على الكفر. وكانت هناك حرب متواصلة بين قبيلتي خزاعة وبني بكر لسنوات طويلة، فجاء صلح الحديبية ليتيح لهما ترك السلاح، وتحقيق السلام بينهما.

شهوة الغدر والخيانة

بعد فترة فكرت قبيلة بني بكر في إشعال الحرب مرة أخرى مع خزاعة. بنو بكر في حلف قريش، وخزاعة في حلف النبي صلى الله عليه وسلم، وقد فكرت قبيلة بني بكر في الخيانة لإحساسهم أن خزاعة بتحالفها مع النبي قد قويت شوكتها.

وكانت خزاعة قد ألقت السلاح واسترخت، وكان عادياً أن يدخل أفرادها الكعبة للطواف والعبادة. فخططت قبيلة بني بكر بزعامة نوفل بن معاوية للتفاوض مع قريش، وأخذ موافقتها على قيامه بقتل رموز من خزاعة عند مجيئهم لأداء العمرة، ووافقته قريش على ذلك، وبهذا نقضت الصلح وشاركت في الخيانة. أمدته بالسلاح وشاركته الجريمة، بل وأذنت له بالقتل داخل الحرم.

من أعطاه الموافقة؟

الثلاثة الذين وقعوا الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي مقدمتهم سهيل بن عمرو. وحويط بن عبد العزى أحد شهود الصلح من قريش، وعكرمة بن أبي جهل إضافة إلى صفوان بن أمية. والأخيران من الشباب الذي ليس له خبرة سياسية، ولهذا لم يدركا أنهما يتيحان الفرصة للنبي صلى الله عليه وسلم لفتح مكة.

كان وفد خزاعة القادم لأداء العمرة يبيت في منطقة اسمها الوتير. داخل مكة. قام الوفد بأداء ركعتي القيام واستعدوا لدخول الحرم، فخرج عليهم نوفل بن معاوية في منطقة الوتير. وبدأ يذبحهم، فقتل ثلاثة، ففر الباقون إلى الحرم بحثاً عن الأمان، ظناً منهم أن قريش لن تسمح بالغدر داخل الحرم.

فأخذ نوفل بن معاوية يلاحقهم داخل الحرم، فصاح بنو بكر على قائدهم: يا نوفل .. الحرم الحرم. إلهك إلهك.

فقال لهم: لا إله لكم اليوم، إنكم تسرقون في الحرم، أفلا تأخذون ثأركم فيه؟ فدخلوا فقتلوا 20 رجلاً داخل الكعبة. التهمة إذن ثابتة على قريش. كأن الله دفعهم لفعلتهم ليتم فتح مكة.

يقول الله تعالى :" يقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون).

نخوة النبي صلى الله عليه وسلم

كان وفد خزاعة يتكون من مائة رجل. فهرع الذين نجوا إلى بيت بذيل بن ورقاء سيد خزاعة، فلاحقتهم قريش وبنو بكر وقتلوا منهم عشرة آخرين. شارك في هذه الجريمة عكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو وغيرهم.

حين رأى بذيل بن ورقاء المذبحة أمامه، أرسل عمرو بن سالم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لإخباره بما جرى لوفد خزاعة. ركب عمرو بن سالم فرسه إلى المدينة واصلاً الليل بالنهار حتى وصل إلى المدينة، فدخل المسجد النبوي حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس مع أحد الرجال وهو حاطب بن بلتعة أحد الصحابة الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم برسائل إلى الملوك، وكان قد أرسله إلى مقوقس مصر. وهو أحد المؤتمنين عند النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن سالم الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم بلغة الشعر قال: " يارب إني ناشد محمدا

حلف أبينا وأبيه الأتلدا

قد كنتم ولداً وكنا والدا

ثم أسلمنا ولم ننزع يدا

إن قريشاً أخلفوك الموعدا

ونقضوا ميثاقك المؤكدا

هم بيتونا بالوتير هجدا

وقتلونا ركعاً سجدا

فانصر هداك الله نصراً أيدا

وادع عباد الله يأتوك مددا

فظل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب بيده على فخذه واحمر وجهه وهو يقول: نُصِرت يا عمرو بن سالم، نُصِرت يا عمرو بن سالم.

الرد على الخيانة

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يطيق الغدر، والدليل ما فعله بيهود بني قريظة، وردة فعله عندما أشيع أن عثمان قتل غدراً في مكة، يقول حاطب: والله لقد خشيت على الرسول صلى الله عليه وسلم لاحمرار وجهه غضباً. ويصمت الرسول فلم ينبىء أحداً من الصحابة بما جرى لوفد خزاعة.

كان كبراء قريش كأبي سفيان – يدركون حجم الكارثة. فقريش نقضت الصلح الذي مدته عشر سنوات بعد سنتين فقط. وكانت خطة النبي صلى الله عليه وسلم هي فتح مكة دون إراقة الدماء، كان صلى الله عليه وسلم. لا يريد الثأر أو الانتقام. كان يريد الهداية. ( وإنك لعلى خلق عظيم).

أن تحمي قلبك من حب الانتقام بعد ايذاء استمر عشرين سنة ليس بالشيء السهل أبداً.

هو لا يرغب في إراقة الدماء رحمة بهم.

لقد فقد بيته في مكة، وقيل عنه أنه ساحر وكاهن ومجنون، ألقوا عليه أمعاء جمل ميت وهو يصلي بالكعبة، قتلوا سمية، ومثل بجثة عمه حمزة بن عبد المطلب، نهبوا أمواله وممتلكاته.

كل الأنبياء زكاهم الله بخلق تميزوا به، فالوفاء عند إبراهيم عليه السلام، وإسماعيل صادق الوعد، وموسى كان مخلصاً. أما محمد صلى الله عليه وسلم فقال عنه الله ( وإنك لعلى خلقٍ عظيم).

فبعد عشرين عاماً من القهر، يرى النبي صلى الله عليه وسلم في قريش أهله. يقول أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نقتلهم. نقتل أولاد المشركين.

قال: وهل خياركم إلا أولاد المشركين؟!

كذلك كنتم من قبل فمنّ الله عليكم.

طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمرو بن سالم العودة وكأنه لم يخبره ,

النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن تفاجأ مكة بجيش المسلمين أمامها، فتضطر للاستسلام. الأصل في ديننا هو الرحمة وليس العنف. فالنبي صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة قال جملتين : جاء الحق وزهق الباطل.

وقال: اليوم يوم المرحمة.

هذا أعلى درس في فتح مكة. كان النبي يجهز جيشه في جانب، وعلى الجانب الآخر أحست قريش بالندم على ما ارتكبته، وعقدت اجتماعاً في دار الندوة حضره أبو سفيان سيد قريش. سألوا ما الحل؟

فقال لهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح " وهو كافر دخل في الإسلام عاماً ثم ارتد".

أنا أدرى بمحمد منكم ليس أمامكم سوى حل من ثلاثة:

1- دفع الدية لخزاعة فقالوا: لو أعطيناهم كل أموالنا لما قبلوها.

2- أن تسلموا لهم القتلة للانتقام منهم. فقالوا: لو فعلنا ما دخل في حلفنا أحد بعد اليوم.

3- السيف، ومحمد لن يترككم فخرج أبو سفيان وقال:

عندي حل آخر فمحمد لم يصله الخبر بعد عما جرى لخزاعة، دعوني أذهب للمدينة في طلب صلح جديد بنفس الشروط لأني لم أحضر صلح الحديبية فيكون تاريخ توقيع الصلح الجديد تالياً لما جرى من قتل لوفد خزاعة، فإذا ما اتهمنا محمد بنقض الاتفاق، نقول له: لا.

لا شأن لنا بالصلح القديم، نحن الآن نلتزم بالصلح الجديد. وطلب حبس خزاعة في مكة حتى ينفذ خطته. فحبسوهم في بيت بديل بن ورقاء.

وذهب أبو سفيان إلى المدينة لأول مرة، واتجه إلى منزل ابنته أم حبيبة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .. وكان الصحابة يترقبون مواقف أم حبيبة: من الأقرب إليها هل هو أبوها أم زوجها رسول الله؟ ولم تُختبر من قبل في هذا وهي في موقف صعب لأن أباها وزوجها في حرب منذ خمس سنوات.

أبوها قائد جيش قريش الذي حارب النبي صلى الله عليه وسلم في أحد والخندق.

في غرفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم

يدخل أبو سفيان بيت ابنته فلا يجدها في الغرفة فيسأل عنها ويتجه للجلوس على فراش النبي فتدخل أم حبيبة عليه وتهرول نحوه قبل أن يجلس على الفراش لتمنعه من الجلوس عليه، وكان لم يرها منذ خمسة عشر عاماً، فسألها: يا بنيتي أرغبت بي عن هذا الفراش؟ أم رغبت به عني؟

قالت بل رغبت به عنك. فقال: لمَ؟

قالت: هذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل نجس.

فقال أبو سفيان: لقد أصابك بعدي شر.

فقالت: أبداً والله، ما أصابني بعد أن عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كل خير. فخرج من عندها واتجه إلى المسجد للقاء النبي صلى الله عليه وسلم فعند دخوله المسجد كان النبي جالساً مع الصحابة، فرأى أبا سفيان قادماً. فقال للصحابة: يأتيكم الآن أبو سفيان قادماً. فقال للصحابة: كأنه يأتي يريد أن يجدد في العهد ويزيد في المدة. ووقف أبو سفيان أمام الناس وقال:

أيها الناس .. يا محمد .. إني لم أحضر صلح الحديبية ولقد وجدناه صلح خير ولقد آتيتك لنشد العهد ونزيد في المدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أذلك ما أتى بك يا أبا سفيان؟

فقال نعم: فقال: فهل أحدثتم حدثاً؟

فقال: معاذ الله.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا سفيان إنا على العهد لا نبدل ولا نغير ولا نغدر .. فهل من جديد لديك؟ قال : لا جديد .. قال: فنحن على العهد.

فشل أبي سفيان

ويذهب أبو سفيان إلى أبي بكر الصديق في بيته، فيقول له: يا أبا بكر هل لك إلى أن تراجع محمداً أن يزيد المدة أو تجير أنت بين الناس تكسب بها عز الدهر.

فقال أبو بكر: إنا على العهد لا نبدل ولا نغير ولا نغدر جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيذهب إلى عمر بن الخطاب ويقول له:

يا عمر هل لك في عز الدهر؟ قال: ماذا؟

قال: تجير بين الناس.

قال عمر: أما وجدت غيري؟ والله إن لم أجد إلا الذر " النمل " لقاتلتكم به، وإن بيننا وبينكم معاهدة أدعو الله كل يوم إن كانت متينة أن يمزقها الله، وإن كانت مزقت ألا يصلها الله.

فذهب أبو سفيان إلى عثمان بن عفان وقال له: يا عثمان هل لك إلى أن تجير بين الناس؟

فقال: جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فيذهب إلى عليّ بن أبي طالب ويقول له: يا عليّ أنت أقرب الناس لي نسباً هل لك إلى أن تجير بين الناس؟

فقال عليّ: جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال أبو سفيان لفاطمة: يا فاطمة هل لك إلى أن تجيري بين الناس؟.

قالت: يا أبا سفيان أنا امرأة والذي يجير الرجال.

فقال: هل لك أن تأمري الحسن والحسين أن يجيرا بين الناس؟

فضحكت فاطمة وقالت: يا أبا سفيان هما طفلان.

فنظر أبو سفيان إلى عليّ وقال:

يا عليّ إني في كرب شديد فهل تنصحني؟

فقال عليّ: أن أردت أن تجير فأنصحك أن تخرج أنت، وتقف في المسجد وتقول:

أنا أبو سفيان سيد قريش قد أجرت بين الناس.

قال: أو تنفع يا عليّ؟

قال: لا.

قال: فلمَ تنصحني بها؟

قال: أنا لا أجد

لك غيرها.

فخرج أبو سفيان من المسجد وقال: أنا سيد قريش. أنا أبو سفيان بن حرب. أنا قد أجرت بين الناس فلا يعتدي أحد على أحد ولا يرد أحد جواري.

فنظر إليه النبي وقال: يا أبا سفيان أنت قلت ذلك, أنا لم أقل شيئاً، قل ما شئت.

ولم يهنه النبي صلى الله عليه وسلم أو يحاول إذلاله، ولم يفهم أبو سفيان ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج أبو سفيان واتجه إلى مكة، فقالوا له: ماذا فعلت؟ فروى لهم ما حدث.

فقالوا: لعب بك عليّ بن أبي طالب. الصبي الذي كان يلعب بيننا في القديم لعب بك اليوم، فأحس بالإهانة من قومه، فذهب إلى الأصنام وقال: أقسم ألا أعبد غيركم ما حييت.

السر الحربي

دخل النبي صلى الله عليه وسلم على السيدة عائشة وقال: جهزيني للقتال وسأقول لك شيئاً لا تخبري به أحداً. قالت: ماذا يا رسول الله ؟ قال: غدرت مكة. وروى لها ما جرى لمعتمري خزاعة. وأنه ذاهب لفتح مكة.

جهزت السيدة عائشة ملابس القتال للنبي صلى الله عليه وسلم، فدخل أبو بكر عليها فوجدها تجهز للنبي صلى الله عليه وسلم ملابس الحرب. فقال لها: أتجهزين النبي صلى الله عليه وسلم للقتال؟

قالت: نعم.

قال: أيريد القتال؟ قالت: نعم.

فقال: لعله يريد الروم؟ تقول فابتسمت ولم أرد.

فقال: أم لعله يريد هوازن؟ تقول فابتسمت ولم أرد.

ثم نظر إلي وقال: لعله يريد قريشاً؟

تقول: تقول فابتسمت ولم أرد. ثم قمت من أمام أبي، فترك البيت مغتاظاً وخرج.

ثم يصدر النبي صلى الله عليه وسلم أوامره للجيش تجهزوا: للقتال.

فيقولون: أين تريد يا رسول الله؟

فيقول ستعلمون.

ويرسل النبي صلى الله عليه وسلم للقبائل المحيطة بالمدينة التي أسلمت كي ترسل مقاتليها ولم يخبرهم بوجهته. وتؤلف مجموعة من الأنصار شعراً فيه ثناء على رسول الله وفي البيت الأخير يقولون:

فأين تريد يا رسول الله؟ فيسمع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يبتسم ويهز رأسه دون أن يقول شيئاً، ويخرج النبي مناديا أبا بكر وعمر ويتحدث إليهما طويلاً. وسمع الصحابة عمر بن الخطاب يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: يا رسول الله طردوك وقالوا عنك ساحر ومجنون.

يقول المتحدث: فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يحنن قلب عمر عليهم، وعمر يذكره بما فعلوه فيه.

ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل ثمانية رجال كقوة استطلاع باتجاه هوازن للتضليل. فانتشر الخبر: رسول الله يريد هوازن. وتدفقت القبائل للمشاركة في الحملة العسكرية.

HECTOR · 01-03-2007, 06:43 pm

.. الصفحة الأدبية ..

قصيدة / عصر الفرسان أنتها .............. بقلم/ قطرة ندى ..

أدعى ...أنه
لا مثيل ... له
فارسٌ من قديم العصور
أميراً ذا قلبٍ جسور
وتمااادى في الغرور

وأدعى كل الكمال

مال بالغرور حال
وما مل من ترحال
يا بئس ذاك المديح
هجر قلباً بات جريح
لا يداوي.. ولا يريح

كل ما فيه رياء
أمسه مثل غده
كل أيامه سواء

إدعاءٌ... وإدعاء

ذات يومٍ أدعى
أنه شق الصخور
وأنبع آبار ماء

وكم عانى من الجفاء
وكم قاسى من الحياة
وأدعى صدق الوفاء

يا دموعاً بلا بكاء
يا وفاءاً بلا وصال
يكفيك اليوم ريائاً
سأنزع عنك الستار

لست فارساً كما تدعي
لست بطلاً كما يقال

سأخبرك من تكون

أنت مذبحة الصدق
أنت مبكاةٌ للعيون
جحوداً لعطاءٍ يهون

مقصلة الأحلام
حينما تزفها الائمون
أعرفت من تكون؟؟

عصر الفرسان أنتهى
وأنت تعيش في جنون

تظن أنك قمرٌ
وحولك النجوم تدور

تظن أنك كنزٌ
ومن يجهلك خاسرون

تظن بذاتك خيراً
وليتك تصيب في الظنون

يا فارساً بلا جواد
رحليك قد ذاد بعاد
بلا جنيٍ بلا وداد
يا فارساً دون أعتياد
ستهوى من فوق الجواد
فلا تدعي
ولا تزداد في العناد
فعصر الفرسان أنتهى

وأنت سـ تهوي بلا أوتاد

HECTOR · 01-03-2007, 06:45 pm

.. الصفحة الفنية ..

انفراد : محمد صبحى يقرر اعتزال الفن

فى مفاجأة من العيار الثقيل قرر الفنان الكبير محمد صبحى اعتزال الفن بصفة نهائية عقب الانتهاء من تصوير مسلسلة الجديد ( رجل غنى فقير جدا )
وقال محمد صبحى انه تعاقد على تقديم هذا المسلسل لرمضان القادم قبل اتخاذ القرار ومن ثم فانه مضطر لتنفيذه حتى لا يخل بتعاقده مع الشركة المنتجه الا ان قرار اعتزاله بعد انتهاء المسلسل لا رجعه فيه
أكد محمد صبحى ان المناخ الفنى حاليا لم يعد صالحا للاستمرار بأى حال من الاحوال فلم يكن يتصور بعد ان افنى حياته وعمره فى الفن ان يتعرض لمضايقات وضغوط تجبره على تقديم اشياء لا يؤمن بها والابتعاد عن اثارة قضايا لمجرد انها تثير غضب امريكا واسرائيل تماما كما حدث فى مسلسلة الاخير (عايش فى الغيبوبة) الذى تعرض فيه لاقصى انواع المضايقات والضغوط .
ويتوقع ان يثير مسلسله الجديد (رجل غنى فقير جدا ) ازمات مشابهة لكونه يناقش بشكل مباشر الهيمنة الامريكية على العالم الثالث وما ادت له هذه الهيمنه على كافة الاصعدة رغم ان الموضوع الرئيسى للمسلسل يتناول بشكل جديد تماما على الدراما التليفزيونية
وقال إن الفكرة في أن الرجل فى هذا العصر ليس هو من يملك المال وإنما هو الغنى باخلاقه وافكارة وعلمه وايمانه من خلال رجل يصبح ملياردير ويعتقد انه امتلك العالم بما فيه ثم يكتشف انه فقير جدا لكونه يفتقد راحة البال والطمأنينة ويعود هذا لاسباب عديدة منها التهديدات الامريكية المستمرة لحياة واستقرار الاسرة العربية الكبيرة
المسلسل من تأليف واخراج محمد صبحى ويشاركه بطولته يوسف شعبان وعزت ابوعوف وهناء الشوربجى وشعبان حسين وصبرى عبدالمنعم وشقيقه مجدى صبحى وتقرر بدأ تصويره فى منتصف شهر مارس القادم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قائمة كاملة بجوائز الاوسكار

فيما يلي قائمة كاملة بالفائزين بجوائز الاوسكار التي تقدمها أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية الامريكية والتي أعلنت يوم الاحد في هوليوود:
أفضل فيلم:
(الراحلون) departed للمنتج جراهام كينج
أفضل مخرج:
مارتن سكورسيزي عن فيلم (الراحلون)
أفضل ممثل:
فورست ويتيكر عن فيلم (آخر ملوك اسكتلندا) (the last king of scotland)
أفضل ممثلة:
هيلين ميرين عن فيلم (الملكة) (the queen)
أفضل ممثل مساعد:
الان اركين عن فيلم (ملكة جمال صن شاين الصغيرة)
أفضل ممثلة مساعدة:
جنيفر هدسون عن فيلم (فتيات الاحلام) (dream girls)
أفضل سيناريو كتب خصيصا للسينما:
فيلم (ملكة جمال صن شاين الصغيرة) (little miss sunshine) للكاتب مايكل ارنت
أفضل سيناريو أعد للسينما:
فيلم (الراحلون) لوليام موناهان
أفضل فيلم وثائقي:
(حقيقة مزعجة) (an inconvenient truth) للمخرج ديفيز جوجنهايم وانتاج لوري ديفيد ولورنس بندر
أفضل فيلم أجنبي:
(حياة الاخرين) (the lives of others) اخراج فلوريان هينكل
أفضل فيلم للرسوم المتحركة:
(البطريق الراقص) (happy feet) اخراج جورج ميللر
أفضل موسيقى تصويرية:
(بابل) (babel) للمخرج جوستافو سانتاولالا
أفضل أغنية:
(ينبغي أن استيقظ) (i need to wake up) للمغنية ميليسا اثريدج (من فيلم حقائق مزعجة)
أفضل فيلم رسوم متحركة قصير:
(الشاعر الدنمركي) (the danish poet) للمخرج توريل كوفي
أفضل مدير فني:
(متاهة بان) (pan's labyrinth) لمنسق المناظر يوجينو كاباليرو والمسؤول عن الديكور بيلار ريفولتا
أفضل تصوير سينمائي:
متاهة بان لجويرمو نافارو
أفضل تصميم للازياء:
ماري انطوانيت (marie antoinette) لميلينا كانونيرو
أفضل فيلم وثائقي قصير:
(دماء ضاحية ينجتشو) (the blood of yingzhou district) لروبي يانج وتوماس لينون
أفضل مونتاج:
(الراحلون) لثلما شونميكر
أفضل فيلم قصير:
(قصة الضفة الغربية) (west bank story) للمخرج اري ساندل
أفضل مكياج:
(متاهة بان) لديفيد مارتي ومونتسي رايب
أفضل مونتاج للصوت:
(خطابات من ايو جيما) (letters from iwo jima) لالان روبرت موراي وباب اسمان.
أفضل مؤثرات صوتية:
(فتيات الاحلام) لمايكل مينكلر وبوب بيمر ويلي بيرتون
أفضل مؤثرات بصرية:
(قراصنة الكاريبي: صندوق رجل ميت) (pirates of the caribbean: dead man's chest) لجون نول وهال هيكل وتشارلز جيبسون وآلن هول

HECTOR · 01-03-2007, 06:47 pm

.. الصفحة السياسية ..

واشنطن بوست: إدارة بوش تتهاون مع قمع النظام المصري للمعارضة
ـ
واشنطن- قالت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية إن إدارة الرئيس بوش تهاونت مع ما اسمته بالقمع الوحشي الذي تمارسه مصر ضد المعارضة الداخلية، واستمرار تراجعها عن الممارسات الديمقراطية التي سادت ربيع 2005، مرجعة السبب في ذلك جزئيا إلي قول الرئيس مبارك إن خصومه هم متطرفون إسلاميون يتصفون بالخطورة
وأضافت الصحيفة في تقرير لها : صحيح أن الإخوان المسلمين أكبر حركة معارضة في مصر، لكن خطورة الجماعة أمر يخضع للنقاش - حسبما ذكرت جريدة المصري اليوم
وتابعت: إن ما يتم تغافله هو أن نظام الرئيس مبارك لا يدخر وسعه في ممارسة القمع الوحشي ضد الإسلاميين الذين يشغلون خمس مقاعد البرلمان، بل وضد الديمقراطيين العلمانيين الذين يناضلون من أجل إجراء انتخابات حرة وصحافة حرة وضمان حقوق المرأة والتسامح الديني
واستشهدت الصحيفة في هذا الصدد بآخر قضية تتعلق، من وجهة نظرها، بحرية الرأي والتعبير والممثلة في الحكم بالسجن 4 سنوات علي الطالب عبدالكريم سليمان بتهمة تكدير النظام العام وإهانة الرئيس وازدراء الأديان
وقالت: إذا تجنبنا المبالغة في تقدير الحدث، فقد كان هناك مقدار كبير من الحقيقة في الاتهامات التي وجهها المدون للأزهر والنظام، وسواء كان ذلك خطأ أم صواباً فإنه من المؤكد أنه يستحق حرية التعبير نفسها التي تحظي بها الصحف القومية المصرية المملوكة للحكومة.
ونبهت إلي أن كريم خضع للمحاكمة فيما بدا أنه محاولة واضحة لتجميد ما كان مساحة متنامية لحرية الرأي والتعبير.
وقالت إنه سيلحق باعتباره سجينا سياسيا، بأيمن نور الذي تمت محاكمته منذ عام، بمقتضي تهم ملفقة- علي حد وصفها- عقب مناوشته الرئيس مبارك، استنادا لبرنامج انتخابي ليبرالي وديمقراطي.
ولفتت الصحيفة إلي أن العام الماضي شهد سجن نحو 800 عضو بجماعة الإخوان المسلمين، مشيرة إلي أن هذا حدث علي يد حكومة لاتزال واحدة من أكبر المتلقين للمعونة الأمريكية، التي تضاهي ما يربو علي ملياري دولار في العام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأجيل محاكمة المتهمين بالتخابر لصالح إسرائيل
ـ
قررت محكمة أمن الدولة العليا طوارىء فى جلستها المنعقدة الاربعاء تأجيل محاكمة المتهمين الأربعة للتخابر لحساب إسرائيل إلى 26 مارس القادم ، وذلك لبدء الاستماع إلى مرافعة نيابة أمن الدولة العليا فى القضية .
وتضم القضية كلا من المتهمين محمد عصام العطار الطالب بجامعة الازهر ، وثلاثة ضباط مخابرات إسرائيليين ، هم دانيال ليفى "إسرائيلى الجنسية" ، واثنين من مزدوجى الجنسيتين الإسرائيلية والتركية وهما كمال كوشبا وتونجاى بوباى .
وطلب الدفاع عن المتهم الإذن له بالانفراد بموكله ، فسمحت له المحكمة بأن يلتقى به بغرفة المداولة بعد فك القيود من معصم يديه ، وبعد عشر دقائق عاد أمام المحكمة حيث وجه المحامى سؤالا للمتهم "هل اعتنقت المسيحية؟".. فأكد المتهم أنه لم يعتنق المسيحية ، بل كان باحثا عن الحقيقة ، وأنه لم يتم تعميده بداخل الكنيسة ، ونطق بشهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله " أمام المحكمة .
واعترض هانى حموده رئيس نيابة أمن الدولة العليا على توجيه المحامى لهذا السؤال للمتهم ، مؤكدا أن موضوع ديانته ليس مجال إتهام ضده فى هذه القضية .
وطلب المحامى من المحكمة أن تناظر أذنى المتهم وحاجبيه لبيان ما إذا كان بها ثقوب ليعلق بها قيراطا ذهبيا ، وفقا لما ذكر فى التحقيقات معه بأنه شاذ جنسيا ، فدونت المحكمة أنها لم تشاهد أى ثقوب بالمتهم .
وطلب الدفاع من المحكمة عددا من الطلبات التى وافقت عليها رغم تأكيدها أنها لاعلاقة لها بموضوع الدعوى ، من بينها شهادة من كلية العلوم جامعة الازهر تفيد قيد الطالب بها عن العام الدراسى 2001 - 2002 ، وكذلك صورة من جدول جنح الوايلى لعام 2001 لاتهام المتهم فيها بالتبديد ، والتصريح لمخاطبة مكتب شئون اللاجئين التابع للامم المتحدة بتركيا ، ليوضح سبب لجوء العطار لمكتب المفوضية ، وهل تم اختياره ضمن المقبولين لديها ، وهل تم ارساله الى دولة كندا إثر بحث كان قد أجرى هناك ، وما كان مضمون وفحوى هذا البحث بشأن العطار .
وطلب الدفاع أيضا إحضار أحراز القضية مرة أخرى للتعقيب والتعليق عليها ، وطلب أيضا سماع شاهد الاثبات فى القضية محمد السيد .
ورفضت المحكمة طلبا للدفاع بالأذن لمحمد العطار بلقاء ممثل السفارة الكندية ومذيع كندى ، وإجراء حوار مع أحد البرامج الفضائية .
وأكد رئيس المحكمة أن المتهم فى هذه القضية مصرى ، ويحاكم أمام القضاء المصرى ومحاميه مصرى ، ولا دخل للمحكمة بأى سفارة أو وسائل إعلام

HECTOR · 01-03-2007, 06:50 pm

.. الصفحة الرياضية ..

بعثة الأهلي تنجو من موت محقق

كادت بعثة الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي أن تتعرض لحادث مروع في مطار جوهانسبرج بجنوب أفريقيا أثناء هبوط طائرتهم، حيث فوجئ الطيار بوجود طائرة أخرى في الممر نفسه والذي كان على وشك الهبوط عليه
وذكر الموقع الرسمي للنادي الأهلي أن الطائرة كان مقررا لها أن تهبط في ممر (يمين 3)، ولم يلاحظ الطيار وجود طائرة أخرى على الممر إلا بعد أن لمس عجل الطائرة ارض الممر بالفعل.
وتصرف الطيار بذكاء شديد وارتفع بالطائرة مرة أخرى في الجو ليتفادى وقوع حادث مروع. وانتابت أفراد البعثة الحمراء وطقم الطائرة حالة من الهلع الشديد.
وعقب هبوط الطائرة بسلام، أوضح طقم الطيران ملابسات الموضوع، مؤكدين إنهم كانوا على اتصال بمطار جوهانسبرج قبل البدء في علمية الهبوط من اجل التأكد من خلو ممر(3 يمين)، إلا أن الطيار فوجئ بوجود طائرة أخرى على الممر كادت أن تؤدي إلي كارثة لولا العناية الإلهية.
وبعد أن ارتفع الطيار بالطائرة مرة أخرى، قام بالاتصال مرة ثانية بمسئولي المطار، الذين بدورهم قاموا بإخلاء الممر وهبطت الطائرة بسلام.
وذكر الموقع الرسمي للأهلي إن محمد عبد الوهاب عضو مجلس إدارة النادي قام بالاطمئنان على اللاعبين وإزالة حالة القلق التي سيطرت عليهم عقب هذه الأحداث المؤسفة
ـــــــــــــــــــــــــــ
مانويل جوزيه يرفض الاعتذار لشوبير

رفض مانويل جوزيه المدير الفني لفريق الكرة الأول بالنادي الأهلي الاعتذار لأحمد شوبير نائب رئيس اتحاد الكرة بسبب واقعة طرده له منذ أيام أمام اللاعبين.
أكد جوزيه للمقربين إليه أنه لم يخطئ في حقه بل كان يمارس حقه في حفظ النظام داخل غرفة الملابس باعتبار أن شوبير أحد رجال الإعلام، وبالتالي ليس من حقه التواجد بالغرفة مثل باقي رجال الإعلام.
يأتي هذا في الوقت الذي رفض فيه كل مسؤولي النادي التعليق علي ما بدر من المدير الفني تجاه شوبير بسبب حرج الموقف.
وقد رفض مجلس الإدارة اتخاذ أي إجراء عقابي ضد المدير الفني بحجة أن شوبير لم يتقدم بأي شكوي رسمية ضده، كما أن تفاصيل الواقعة غير محددة الملامح بالنسبة لهم باعتبار أنهم علموا بالواقعة من خلال وسائل الإعلام.
وعلى جانب اخر تنتظر اللجنة العليا المنظمة لاحتفال النادي بمرور مائة عام علي تأسيسه رد مسؤولي نادي برشلونة الإسباني علي طلب استضافة الفريق لأداء مباراة أمام الأهلي احتفالاً بهذه المناسبة وذلك بعد أسبوع
ــــــــــــــــــــ
تشيلسي يهزم ارسنال ويحرز كأس رابطة أندية انجلترا
ـ
كارديف (رويترز) - أحرز ديدييه دروجبا هدفين ليفوز تشيلسي على أرسنال 2-1 ويحرز لقب بطولة كأس رابطة الاندية الانجليزية لكرة القدم يوم الاحد لكن أبرز أحداث المباراة كانت مشاجرة نشبت في الوقت المحتسب بدل الضائع وأدت الى طرد ثلاثة لاعبين وانذار اثنين آخرين.
وسجل دروجبا هدفي فريقه في الدقيقتين 20 و84 بعد ان احرز ثيو والكوت (17 عاما) اول اهدافه لارسنال في الدقيقة 12.
وألقت الاصابة الخطيرة التي تعرض لها جون تيري قائد تشيلسي بظلالها على أحداث المباراة المثيرة التي برز فيها نجوم ارسنال الصاعدين بتمريراتهم الرائعة.
ونقل تيري الى المستشفي بعد ان تعرض لضربة غير متعمدة في وجهه من ابو ديابي لاعب ارسنال.
وشهد الوقت المحتسب بدل الضائع للشوط الثاني مشاجرة بين لاعبي الفريقين وتدخل المدربان ارسين فينجر وجوزيه مورينيو للفصل بين اللاعبين وتعرض جون اوبي ميكيل لاعب تشيلسي وكولو توري وايمانويل اديبايور من ارسنال للطرد.
ورسمت هذه المشاجرة نهاية سيئة لمباراة جيدة كانت تسودها الروح الرياضية قبل هذه المش

HECTOR · 01-03-2007, 06:53 pm

.. الصفحة العليمة ..

جوجل تقوم بدور سمسار ووسيط لنشر أفلام الفيديو الرقمية بالإنترنت
كاليفورنيا -أ ش أ- تسعى شركة جوجل الأمريكية لتوسيع نطاق عملها واعمالها فى مجال الإعلانات الذى بدأته منذ فترة قصيرة.
وفى هذا الإطار .. تعتزم جوجل التعاون مع عدد من شركات انتاج المواد الترفيهية وأفلام الفيديو مثل سونى وعدد آخر من هذه الشركات لتقوم بدور المعلن عن انتاج هذه الشركات بموقع جوجل على شبكة الإنترنت.
وتتمتع شركة جوجل المتخصصة بشهرة كبيرة فى المجال الإعلانى .. كما أن شهرتها تمكنها من الإنتشار بسرعة فى هذا المجال
ـــــــــــــ
ميكروسوفت تكشف عن ثغرتين جديدتين في أحدث برامجها
كاليفورنيا -أ ش أ- كشفت شركة ميكروسوفت الامريكية لبرامج ونظم تشغيل الكومبيوتر النقاب عن تحقيقات تجريها حاليا حول وجود ثغرتين أمنيتين في متصفح الاكسبلورر لتصفح شبكه الانترنت الاصدار الحديث السابع الذي طرحته العام الحالي مع ويندوز فيستا .
وعلي الرغم من أن الثغرتين ليستا من الثغرات الخطيرة إلا أنها مع ذلك تؤثر في أداء متصفح الانترنت ونظام التشغيل الجديدين لميكروسوفت.
ويمكن للثغرتين أن يتيحا للقراصنة الفرصة لاختراق اجهزة المستخدم والاطلاع علي بيانات ومعلومات شخصية للمستخدم .
ووفقا لما ذكره خبراء فرنسيون في تأمين برامج الكومبيوتر فإن الثغرة الموجودة في المتصفح اكسبلورر الجديد والتي تنتقل ايضا إلي المتصفح القديم رقم 6 يمكن أن تتيح للقراصنة نشر صفحة كومبيوتر مزيفة تطلب من المستخدم ادخال بيانات شخصية مثل ارقام كارت الائتمان والرقم القومي وغيرهما من أرقام يمكن استغلالها .
وتكمن المشكلة في تناول المتصفح لبعض الأحداث خلال عملية التصفح بشكل خاطئ ما يعطي الفرصة للقراصنه لاختراق هذا المتصفح للاطلاع علي بيانات سرية للمستخدم .
اما فيما يتعلق بالثغرة في نظام التشغيل ويندوز فيستا فإنها تكمن في إحدي مكونات الويندوز التي لا تعتمد وتصادق علي بعض أوامر التراخيص من جانب المستخدم بشكل دقيق وهو تتيح نفس الفرصة للقراصنة لاختراق اجهزة الكومبيوتر وتوجد هذه المشكلة في معظم نظم التشغيل للويندوز مثل ويندوز فيستا واكس بي و2000 وويندوز سيرفر 2003 ، وتعمل ميكرسوفت حاليا علي سد الثغرتين

HECTOR · 01-03-2007, 06:56 pm

.. المرح والتسالى ..

ما الشيء الذي يستحيل كسره ؟
تراه ولا تستطيع لمسه .. نصف اسمه يميت ، ونصفه الآخر يحيي (بإذن الله) .. ما هو ؟!
كيف نحصل على الرقم (100) إذا استخدمنا خمسة أرقام متشابهة في عملية حسابية ؟!.
ــــــــــــ
الأول : هل صحيح أن أمراض الإنسان تظهر على أولاده ؟
الثاني : ليس صحيحاً بالتأكيد .. لأن أبي مات بسبب سوء الهضم ، وأنا أموت من الجوع الآن!!
ــــــــــــــــــــ
الأستاذ : هل تبيض أنثى الثعلب أم تلد ؟
التلميذ : معروف عن الثعلب المكر ، لذلك توقع منه أي شيء يا أستاذ؟
ـــــــــــــــــــــ
الأول : إذا عرفت ماذا في هذا الكيس أعطيك منه سمكة؟
الثاني : بسيطة .. فيه بحر !!!
ـــــــــــــــــ

ذات الأرقام · 02-03-2007, 04:58 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله الله الله عليك \''' الفارس الأول

سلِمت يداك

هذه المرة ( وكل مرة طبعا )المجهود رائِع من الواضح ان خبرتك فى هذا المجال قد بدأت فى الوصول للزروة .

إلى مزيد من الروعة عزيزى

وفقك الله

قرأت بعض موضوعت المجلة هذا العدد لكن لى عودة لتفنيدها والتعليق عليها .

أما الأن

اقتباس:

ما الشيء الذي يستحيل كسره ؟

ماعرفهوش

اقتباس:

تراه ولا تستطيع لمسه .. نصف اسمه يميت ، ونصفه الآخر يحيي (بإذن الله) .. ما هو ؟!

لو نصفه الأول يُميت يبقى سم

والنصف الأخر يُحيى بإذن الله يبقى ماء

ولو ركبنا الكلمتين على بعضهم يكون الناتج سماء

فيكون الحل

السماء

اقتباس:

كيف نحصل على الرقم (100) إذا استخدمنا خمسة أرقام متشابهة في عملية حسابية ؟!.

20+
20+
20+
20+
20
=

100

عرفتها لوحدى

طول عُمرى جينيس

مفيش جوايز فى المجلة دى ؟